三平祖师灵签第57签

三平祖师灵签 第五十七签

〖诗偈〗

天机妙用广无边，怪徒造寺亦开田；

惟有毛公留指使，其余鬼祟尽荣迁。

〖典故〗

广济祖师三平开基；祖师在三平收鬼怪。

〖签诗故事〗

广济祖师三平开基

唐末，三平一带居住着畲族的祖先。他们过着刀耕火种的生活。义中禅师来到三平后，即派人传授他们桑麻耕织知识，教他们建屯置堡，使他们安居乐业，和睦共处。

三平山高林密，气候不齐，湿气重，百姓多患中湿，尤以瘴厉为害更甚，缺医少药，一量瘟疫流行，则死亡枕籍，万户萧疏。祖师公精通医术，能辨症施治，治愈了许多病人，使百姓安心发展三平。

〖签诗故事〗

祖师在三平收鬼怪

相传三平毛氏洞里住着一群原始的大毛人，一身毛楂楂的，分不清眼鼻嘴来，经常下山打劫，骚扰老百姓，当地人称为“山鬼”。自从义中祖师率领僧尼来到三平后，木鱼和念经声弄得“山鬼”们心神不安，一心想把义中撵跑，就围着义中叫喊咆哮，跳跃翻腾，百般威胁恐吓，经过屡次斗法失败，“山鬼”们终于心悦诚服，转而愿意听从祖师调遣，服侍祖师。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。