关帝灵签第90签

关帝灵签 第九十签 壬癸 中平

诗曰

崆峒城里事如麻，无事如君有几家;

劝汝不顺勤致祷，徒劳生事苦咨叹。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

不要不知足，你今天能够平安无事，已经是幸福了，何必再妄求。若去妄求，则祸随时至矣。

但当主静，不可贪图。

问诉讼，以和为贵。

问求财，徒劳心力，结果无收获。

问婚姻，没有希望。

问疾病，没有危险，可以痊愈。

断曰

运势：可遇贵人，惟要善求，否则败盟，事事小心。

家庭：人口渐旺，入春和合，必健全也，结合力量。

财利：此刻平稳，惟时未至，暂时守之，宜防小人。

事业：公平交易，童叟无欺，不欺人者，可致兴旺。

升迁：常念布施，修德之足，老天垂之，祈神庇佑。

姻缘：两造均允，时予培情，两造认可，方可为之。

考试：历尽苦修，终于攫取，宜惜此福，苦尽甘来。

健康：择良医治，必能治痊，宜防再发，小心戒之。

远行：不宜出之，暂守家中，见秋季时，时佳再往。

诉讼：狼心狗肺，宜辨别之，据理力争，必可胜诉。

失物：去者去也，警惕之时，嗣后设防，以免再失。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

讼和吉、求财无、婚未成、病无虑、信未至、勿他图、不须祷、且安居。

解曰

此签境地宽舒。尽可安常处顺。消受太平之福。若格外富贵荣华。乃由人家积功累德所致。非可勉强贪求。只须反求自己。何得妄渎神明。若自作不靖。平空生事 。求如现在安闲不可复得。有不辗转愁叹者乎。悟开此理。急将贪求之念。易为积德之计。则幸矣。

释义

崆峒城里。泛指所居之地。事如麻。人人劳扰不宁也。无事如君。言尔独得清闲之乐。有几家。他人望想不到也。勤致祷。是贪心妄想。祷神垂佑。劝汝不须。戒 之也。止之也。徒劳生事。是无事。自寻有事。必致多受烦劳。苦咨嗟。是苦苦长叹。至此时悔已迟矣。不如及早醒悟之为得也。

解签

能够像你无事安闲度日者，实在没有几个人，你现在的闲适，是得自先人的积德累善而来，无法强求，如果你无法满足现状，还汲汲营营地想要荣华富贵，求天告 神，只是徒增烦恼罢了，这个贪念会造成诸多劳苦，而且后悔也来不及，必须看开此点，及早醒悟，才得以安闲度日，否则将白忙一场，甚至劳碌终生。

东坡解

人事扰扰、君独清闲、不必渎神、妄求多般。反招口舌、激起祸端、急宜静守、以保平安。

碧仙注

闲人厌安闲、妄想忽多般、惹起无干事、求闲却是难。

【占验】

一人讼事，占之，竟无相干。应第二句也。

【相关故事】

杨文广陷柳州

正史称：宋•杨文广，延昭子。从狄青南征侬智高，为广西钤辖，兵陷柳州，青救之。与野史云：文广系宗保之子，陷柳州，被困，杨家诸女将往救焉，传述迥异。姑并录之，仍宜从正史为是。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。