关帝灵签第89签

关帝灵签 第八十九签 壬壬 中吉

诗曰

樽前无事且高歌，时未来时奈若何;

白马渡江嘶日暮，虎头城里看巍峨。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

目前时运未遇，且放开心胸，不必怨嗟，到晚景时，运气一到，仍然有一番轰轰烈烈的作为。

乃大器晚成的预兆。

问功名，有晚成之意。

问财运，亦来迟。

问婚姻，能和合，但缓则宜。

问疾病，渐渐痊愈。

问诉讼，可和解。

断曰

运势：目下平稳，先难后易，勤之必有，时予忍之。

家庭：人口渐旺，各业分散，秋景团圆，家道日隆。

财利：虽时较 迟，财运终至，求之应之，得勤俭也。

事业：目下平稳，亦不能冲，冲之跌之，宜多劈划。

升迁：再修吾身，切勿着急，时届花开，必有结果。

姻 缘：此缘不宜，长久相处，情感倍增，缓即可成。

考试：修苦多年，比常人迟，总有结果，可欣贺耶。

健康：有惊无险，幸赖华陀，加之修善，必能 痊愈。

远行：守在乡邦，比出行宜，秋有佳音，方可出之。

诉讼：讼之凶也，可和即贺，由人劝之，必可胜也。

失物：失之南方，慎思循路， 耐心寻觅，必能取回。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

名晚遇、财尚迟、病徐愈、行渐归、讼可解、孕无危、婚和合、缓则宜。

解曰

此签示人隐忍以待时。藏器以待用。不可急。急则颠。不可愤。愤则败。不可躁。躁则陷。是以君子有处困之道。不忧勤惕厉道之经。饮食燕乐道之权。必通经而 达权。急来以缓受之。逆来以顺受之。斯出险济屯之道也。一旦快马挥鞭。龙腾虎变。乃真不可方物矣。此圣意：扶危济困之金丹。人其悟之。

释义

樽前高歌。劝人强自排遣也。人当穷困之济。时运未来。唯有屈己忍受。强笑为欢。渐得解脱。若急躁恼怒。四面皆陷阱。满路皆荆棘矣。其将奈之何哉。白马渡 江。后此得时之验。虎头城里。后此遇合之地。日暮。此晚景。巍峨。言高大也。满许荣幸在后。暂如龙蛇之蛰以存身。尺蠖之屈以求伸可也。

解签

目前尚不得志，但不可因此而消沈，不如自我排解，高歌取乐，只能等待时机。直到得势之时，已到了晚年时期，依然可以得到至高的名利。此签表示必须忍耐待 时，如果无法以乐观的心态等待，则只能含恨一生，而且破坏了老年的好运。白马也有表示年月的意思，指的是马年或马月，将是可以转运的时机。

东坡解

时运未遇、且自开怀、年月逢午、好事方来。虽临晚景、掀轰一回、众人耸看、积粟多财。

碧仙注

对酒当歌、宽怀守己、一旦时来、扶摇万里。

【占验】

临川•陈大士，少年占此，五十七始中乡科，应“白马渡江”之句。白马，庚午也;甲戍为行人。奉召吉安封王，衣锦而回。吉安，古虔州，“虔”字“虎头”也，应第四句。

又晋江明经陈世清，(清)咸丰庚申(1860年)春，父病颇重。占此，自谓尊人决无事，可获痊安。迨是年六月庚午日寅時殆，始悟起二句乃示其尊翁目前却无事，至六月“未来时”，则无奈何。后二句又暗藏日时于中。神意之深，远非善会者不能測也。

【相关故事】

班超归玉门关

汉•班超，安陵人，彪之子。少有大志，家贫，佣书养母。尝投笔叹曰：“大丈当立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎!”明、章两朝，征定五十余国，封定远侯。久镇西域，后年老乞归，帝使任尚代之，故超得归，入玉门关。至京未几而卒。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。