文殊菩萨灵签第42签

文殊菩萨灵签第42签解签 下签

签诗：玄武交临主破财，更防盗贼及非灾，就中有个知无敌，得自阴人天上来。

解曰：玄武交错　和合不谐　因怨不语　更若非灾

圣意：求财→无财利。交易→难成。婚姻→有障碍。六甲→生女。自身→祈福。疾病→难关。家运→求安。寻人→难见。失物→东北。移徒→不宜。行人→至。公讼→难关。

文殊菩萨灵签第42签详解和典故

诗文解译：玄武交临主破财→坏时机来临有破财运。更防盗贼及非灾→要预防财物被窃或意外灾难。就中有个知无敌→这些灾难都是无法避免的果报。得自阴人天上来→这些灾难是天灾、天意。玄武：代表北方、冬天、蓝色（黑色）、风、雪等等。祸害来自‘阴人’。阴人：可代表凶神、各种风灾、坏的气候景象（如雪灾等等），属性属‘阴’又属‘玄武’之种种事物。随所问不同而有不同的代表。

本签重点：无法预防的恶报将来。劝君提早忏悔消业障，日日持守五戒，以能减灾。

爱情婚姻：❃ 整体爱情运？由于过去的恶缘，因此今世的爱情障碍重重。建议好好忏悔，软化自己执强的心，以试图能改造命运。

❃ 问姻缘何时来？你的姻缘属于自己认识的。但建议先好好忏悔再求姻缘。

❃ 问心仪对象可否求？建议不追比较好。

❃ 问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？建议不要继续下去比较好。

❃ 问爱情分手可否挽回？由于过去的恶缘，因此爱情难以复合。若双方愿意忏悔，愿意宽容对方，这爱情才有可能复合。

求职工作：❃ 整体工作运？由于过去世的恶业，因此今生工作运很不顺利，障碍重重。这必须彻底忏悔，持守五戒，才得以改善。

创业事业：❃ 整体事业运？由于过去世的恶业，因此事业上会亏损累累。这是过去世盗取不义之财的果报。因此在事业上会遇到意外灾难，而使事业蒙受巨大损失。强烈建议早早忏悔，肯切忏悔，痛改前非，以试图能将损失减到最低。

考试竞赛 升迁竞选：❃ 问考试前途？问学业前途？问竞赛前途？问竞选前途？问升迁前途？考试不利，学业不成，竞赛失意，竞选无望，升迁无份，以上各种前途不佳，这是天意，也是果报。只有好好忏悔业障，持守五戒，才能减轻损害。

投资：投资必有亏。这是过去世盗取不义之财的果报。只有忏悔与守戒能避灾。

经商：❃ 经商前途？生意上会有巨大亏损。只有忏悔与守戒能减轻灾难。

房地买卖：买卖成交则有亏损。

治病：这是业障病。当事者当好好忏悔，持守不杀生戒，吃斋念佛，以能减轻痛苦。

转变：即使转变还是避不了灾。只有彻底忏悔能减灾。

求孕：求生男女不得，这是业障之故。建议不要求。若是有生育也会难养。

诉讼运途：讼则凶终。

签诗故事：真武君(玄天上帝/北帝)收龟蛇

上帝公即北极玄天上帝(北帝)。又称真武君。

玄天上帝原为民间一名屠夫，以杀猪为业，到了晚年，悔悟杀生太多，难积阴德，逐决心修道，毅然放下屠刀，隐入深山，修真养性。得观音显灵点化，谓他杀生太多，罪孽太深，必须自切腹肚，取出五藏在河中洗净方能得正果。屠夫依言切腹割出内脏在河中洗涤，河水尽变黑色，直洗至河水澄清，才把内脏纳回腹中。

屠夫之行，至感动天，遂修成正果，这就是俗称‘放下屠刀，立地成佛’的典故。

而他丢在河里的肠胃，经年累月吸收天地精气后，竟变成龟蛇危害世人，玄天上帝即下凡收伏，谁知打败仗。只好请保生大帝帮忙，以三十六天将（三十六天罡星）作为抵押，借到‘伏魔北斗七星剑’，与龟蛇大战，剑光起处，果然龟蛇皆被制服。可是一收剑，龟蛇又蠢蠢欲动。玄天上帝迫于无奈，只好把龟蛇踩在脚下，运用神功压住。而手握之北斗七星剑，须臾不敢放松，无法归还给保生大帝，而三十六天将则归保生大帝所拥有了。后来龟蛇变成玄天上帝的从神，供奉在他左右。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。