三平祖师灵签第70签

三平祖师灵签 第七十签

〖诗偈〗

师巫巧说恐无凭，莫信闲言却陷身；

但能守禳多积德，寿如山固保千秋。

〖典故〗

彭祖焚香祝寿长；郭子仪平安禄山。

〖签诗故事〗

彭祖焚香祝寿长

彭祖，传说故事人物，姓铁名铿，颛顼玄孙，生于夏代。据说他活了八百岁，在七十岁时看去还象个婴儿。古代有本《神仙传》上写道；“（彭祖说）人之受气，虽不知方术，但养之得宜，当至百二十岁。不及此者，皆伤之也。小复晓道，可得二百四十岁。能加之，可到四百八十岁。尽其理之，可以不死，但不成仙人耳。养寿之道，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。美色淑姿，幽间娱乐，不致思欲之感，所以通神也。”

彭祖常常画为烧香祈寿状，身边还围着儿童。将这样一幅画赠人，表示祝对方长寿。”

〖签诗故事〗

郭子仪平安禄山

安禄山本是个胡人，随母改嫁安延偃，更名禄山。他懂得九善语言，骁勇善战，因战功任平卢兵马使、营州都督等职，后设法取得唐玄宗、杨贵妃的信任，兼任平卢、范阳、河东三节度使，天宝十四年（755）冬在范阳起兵叛乱。次年，安禄称雄武皇帝，国号燕，遣军攻入长安，大肆杀掠。肃宗即位后，封郭子仪为天下兵马副元帅（太子任元帅），统率唐军征剿，历时八年，终于平定安禄山、史思明的叛乱。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。