关帝灵签第78签

关帝灵签 第七十八签 辛辛 下下

诗曰

家道丰腴自饱温，也须肚里立乾坤;

财多害己君当省，福有胚胎祸有门。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

有口舌是非。财多害己，不可妄求，只宜积善去恶，莫贪多财。

断曰

运势：走入沟壑，最低潮时，不得抵拒，忍之时届。

家庭：月淡星疏，门户冷落，家门淡白，宜先修身。

财利：目下逆境，谋略用罄，尚未见效，不是尔拙。

事业：守之作之，不宜改行，时运至耶，再观局势。

升迁：身心不适，先修吾身，后方有望，珍惜之耶。

姻缘：此缘不宜，两姓不合，勉为合之，噬脐无及。

考试：历尽艰难，皆无可获，改行去可，学一技长。

健康：素行善者，今疾重矣，悉心治之，皆有望之。

远行：留在乡梓，已足温饱，出行去也，反而受损。

诉讼：两虎相斗，焉能无伤，天眼视察，和之为上。

失物：己之不慎，重物遗落，不知何方，认之可也。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

莫贪财、能害己、休斗讼、当知止、病祷神、孕生子、婚择良、行未至。

解曰

此签家道虽然温饱。宜自谨守。不可倚强欺弱。主有口舌是非。更防贪求不已。致生后祸。祸福无不自己求之。可不慎乎。

释义

衣食温饱之人。常欠谙谏。肚里立乾坤。谓须自作主张也。可行则行。可止则止。不可轻听人言。自取烦恼。财多害己。则过分贪求之累也。福有胚胎。善是也。 祸有门。恶是也。审于善恶之途。祸福唯所自择矣。此示人趋吉避凶之道也。

解签

家庭环境富裕。所以不必为了三餐温饱而烦恼，当然心思就无所事事，虽然如此，还是要有自己的定见，如果随周围的宵小起舞，则会造成祸根，家中过于有钱， 只是让自己更加浪费，不懂珍惜的结果会反害自己，祸福自有源起，从善则能招福，胡作非为地使坏，只会让自己走入灾祸之中。此签告诫祸福自找，必须懂得修为，去恶从善， 修得善果。不论福祸，必定自我承受。

东坡解

家道昌盛、犹宜谨守、自立主张、祈求护佑。轻财重道、方能长久、善善恶恶、自作自受。

碧仙注

自家心地自家知、莫管他人闲是非、若能作福求安静、虽祸终能转福机。

【占验】

(明)天启时，一台谏不顺阉宦，恐有他祸，占此，乃休官散财，安居林下。或权阉势败，此公仍复趣擢。此自明祸福之验。

又一人，春月妻病，寝食不安，子又患痘。占此，莫识所指。有为解曰：“妻病无妨，肚里有孕也;子出天花，祸不远矣。”而渠云：“(妻)天癸才去廿余日焉，有胎乎?(子)出痘並未危，奚能死?”不信。不数日，其子竟死。至冬间，妻举两子，一男一女。其人始服二句与四句之验如此。

【相关故事】

袁安守困

汉·袁安，字邵公，汝南人。少时贫困，志行清高，尝高臥雪上。后举孝廉，除阴平长，任城令，所在吏人畏而爱之。至为三分时，汉室中微，外戚强盛，朝廷之上，皆倚赖安一人焉。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。