关帝灵签第45签

关帝灵签 第四十五签 戊戊 中吉

诗曰

好将心地力耕耘，彼此山头总是坟;

阴地不如心地好，修为到底却输君。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

不可妄求，但依本分，方得天之保佑。

问地利，不宜迁改。

问行人，必至。

问疾病，则安。

问财利，目前无，且宜守旧。

问诉讼，必凶，宜和息。

凡事只宜修积善心，庶免灾祸。

断曰

运势：不是上运，此时守之，研磨将来，方能转昌。

家庭：善人善心，可过知心，贵人扶之，凡事皆成。

财利：善求勿狡，骗人一次，信用全去，不可不慎。

事业：目下互约，财气则通，生意日隆，笑逐眼开。

升迁：平安养性，积善得之，请神佑之，必有好报。

姻缘：辰相佳好，天作之合，配合得宜，百年偕老。

考试：恨铁未钢，愿训勉之，终能偿愿，再接再厉。

健康：虽是小恙，必择良医，走错门路，后果堪虞。

远行：目下不可，俟时运届，出行才可，平安为重。

诉讼：所幸讼理，稳扎稳打，最好和解，否则两伤。

失物：失之不意，勿尔闻讯，喜出望外，谢天谢地。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

心既好、地亦美、病即安、讼得理、财勿求、且守己、行人至、终有喜。

解曰

此签劝人竭力存心。中心为忠。如心为恕。凡事人己两平。不可为损人利己。及欺心谋吉之事。心地好时。自沐天心庇荫。发福悠长。彼谋吉者。欲得阴地。先损心地。计亦左矣。岂能及存心者之万一乎。

释义

心地。心中隐曲之处。力耕耘。如力田者之用意栽培也。山头之坟。彼此皆系祖宗。不可侵害谋占。阴地犹是地理。心地乃是天理。天理作主。地理随之转移。阴地不如心之地。彰彰明矣。修为。指耕耘心地者言。却输君。言不知存心者。未可同日而语也。善恶分途。吉凶自判。占者审之。

解签

有人为了求得好运，总是在阴宅上处心积虑，希望求得一块福地，能够旺子孙、旺家业，但却忘了修好心田，如果只是一昧地找好阴地，但心地却有损人利己之念，最后阴地还是会输给心之地的。此签是要人从心做起，只要心中有善念，不蓄意为恶，就像是一块良田，在心中滋长，为人们带来最大的善报。

东坡解

好修心地、莫用他求、但依本分、可获天麻。勿与人竞、福力自优、子孙之庆、皆善之由。

碧仙注

人已营谋用意同、好将心地问天公、若还亏却分毫理、万事教君吉又凶。

【占验】

一生原籍江右，在南京应考，府、县俱取。人知而攻之，不得进院。占此，遂往原籍，竟首取。系二句、三句之验。

(清)道光戊戍(1838年)，先严秋岚公，将应院试，占此时，杜给谏胞弟亦在庙求此签。榜发，先严与杜之弟皆入邑庠。应“彼此”、“总是”四字也。后先严中式，而杜以庠生终，并尾句亦应。——王钱(“竹”字头)谨识。

【故事】

高祖遇丁公

丁公为楚•项籍将，逐窘汉高祖于彭城西。兵短接，高祖急顾曰：“两贤岂相厄哉!”丁公乃还。及高祖即位，来谒。帝曰：“丁公为臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之。曰：“使后为人臣无傚丁公也。”

丁公告高祖

《喻世明言•第三十一卷》载：阎王殿上，丁公诉曰：“某在战场围汉皇，皇许平分天下，故放。皇称帝后，反遭杀害。”汉皇以丁公背项羽故诛之。丁公辩曰：“纪信替皇死，却不封赠;项伯不忠，反赐封侯;雍齿为项将，后封什方侯。”汉皇无言以对。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。