关帝灵签第28签

关帝灵签 第二十八签 丙辛 上吉

诗曰

公侯将相本无种，好把勤劳契上天;

人事尽从天理见，才高岂得困林泉。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

当下虽然未得际遇，但莫嗟叹，只要修心向善，好运马上到来。

问诉讼，能解决，但时间上恐较长。只要当事人合乎情理去做，不必忧虑。

问行人，不久即返。

问失物，有寻回的希望，只要全力去寻找。

问财利，目前虽不理想，但不久即好转。

问疾病，终见愈，但须修心向善。

断曰

运势：正昌隆时，欲为即为，慎言行也，必获大利。

家庭：人丁趋旺，主者谋合，年年添丁，旺吾家人。

财利：正逢昌运，每押皆利，利头储之，不宜枉费。

事业：现押现中，即时运至，唯不可贪，贪则通贫。

升迁：身心俱键，时予走动，劳心劳力，凡事躬亲。

姻缘：天作之合，两相情谊，先友后婚，百年偕老。

考试：多年辛劳，一举题榜，令人兴奋，珍惜些吨。

健康：小恙是己，唯叵轻心，否则变厉，切记戒之。

远行：可行之耶，一路风顺，唯戒饮食，尔之胃肠。

诉讼：受人累也，退一步见，海阔天空，不予计较。

失物：去阳之向，必有迹象，速去有望，迟则全去。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

病与讼、久方解、名与利、姑少待、若失物、寻必在、虽暂困、终必泰。

解曰

此签吉利。凡事切莫堕志。更须修心向善。自有好处。问讼久方决。名利稍迟。失物可寻。病宜作福禳解。行人久后必至。

释义

功名富贵。勤苦可得。岂限白屋朱门之说。所谓本无种者也。目下虽困。终必逢时。但当自竭勤劳。人事已尽。天理无不准应。彼读书者。才学既高。岂得久困林泉。不久即有飞腾之望。凡事皆然。唯先返求诸己可耳。

解签

人世间的功名利禄，并非从天而降，只要辛勤地努力，必能达到，并没有限制在这达官贵族之家，任何人都可以因为勤劳及努力，而得到该有的回馈。所谓的“尽人事，听天命”，当你辛苦努力地往上爬，上天岂有看不见的道理，才德及能力是无法被压抑的，总有出头天的时候，任何事情都是一样，只要努力在先，没有被忽略的道理，所以要先要求自己，就会有出人头地的一天。

东坡解

荣华富贵、勤苦得之、目下虽困、后必逢时。切勿自怠、更勉修为、人事既尽、天理可知。

碧仙注

但存平等心、所作皆无虑、若不勤谨修、欢处必生愁。

【占验】

一士人林某，问终身，占此后，习武不利，加纳为泉州府牧，终于任。

又马生，岁科试，皆列三等。及占此，加考古学，竟以拟上林赋冠军，遂得补廪。

【故事】

相如题桥

汉•司马相如，成都人。未遇时，尝过桥，见贵者车马喧腾，慨然曰：“大丈夫当如是。”因题桥以见志。作《子虛》、《上林》赋，武帝读而善之，召见，以为郎。会唐蒙惊忧巴蜀，遣相如责之，上乃拜相如为中郎将。后有人上书告相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。

司马相如题桥

昔司马相如，十年窗下，苦心读书，贫穷不得志。其平日有志气之人，故当入蜀过桥，题十三字于桥柱曰：“他日若不乘高车驷马，不过此桥。”随后果得大贵，回家经过此桥。有志者。事竟成矣。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。