文殊菩萨灵签第94签

文殊菩萨灵签第94签解签 下签

签诗：燕安鸩毒不堪怜，将怨为娱作祸殃，假使自身能释免，家中还有妇人灾。

注：燕通宴，或指燕王。

解曰：安居虑危　喜事成悲　有非有灾　女人见之

圣意：求财→无财利。交易→难成。婚姻→有障碍。六甲→生女。自身→祈福。疾病→难关。家运→求安。寻人→难见。失物→东北。移徒→不宜。行人→至。公讼→难关。

文殊菩萨灵签第94签详解和典故

诗文解译：燕安鸩毒不堪怜→糜烂的生活，这是自取灭亡，不值得可怜。将怨为娱作祸殃→把怨恨的行为当是娱乐，这是自找灾殃。假使自身能释免→就算自己能免于灾祸。家中还有妇人灾→还有来自妇人的灾殃。鸩：一种毒鸟。燕安鸩毒：成语。沉溺逸乐无疑是饮毒酒自杀，自取灭亡。

本签重点：由于贪欲越来越大，由于无明越来越重，由于品德越来越差，以致事情越来越糟糕。

爱情婚姻：❃ 整体爱情运？此爱情，由于双方私心越来越重，越来越计较，诸如此类，以致爱情越来越恶化。若想预防或改进的话，则要在爱情中修行，则要提升自己的品德，若人愿意这样改造自己，那就能改造爱情运。

❃ 问姻缘何时来？由于个人对于爱情的诉求越来越大，标准越来越高，以致找不到姻缘。因此，若你能降低爱情的标准，那爱情垂手可得。

❃ 问心仪对象可否求？❃ 问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？只要你对于爱情不要怀着崇高的理想，那此爱就能顺利开展下去。当你的爱情标准越低，那就越能感觉幸福的存在。

❃ 问爱情分手可否挽回？在爱情中，由于双方相处上，正面感受越来越少，负面的感受越来越多，以致到了分手的局面。若想挽回，则须双方降低爱情的诉求。若对方对于爱情有着崇高理想，那你也是很难伺候他的，若是如此的话，也只能放弃此爱情了。

求职工作：❃ 问何时可找到工作？❃ 问工作在哪里？在找工作时，这个工作会越找越好。

❃ 问工作运途？在工作运上，这个工作运会越来越好。

创业事业：❃ 问创业时机？此创业在秋冬是很好的切入时机，在创业时，自我要求要高点，则对创业有利。

❃ 问事业运途？此事业的发展上，对自己的事业要有高标准，自我诉求越来越高，自我要求越来严，那就能创造事业一次又一次的高峰。

❃ 问适合的行业？请选择高要求的行业。

考试竞赛 升迁竞选：❃ 问考试前途？问学业前途？问竞赛前途？问竞选前途？问升迁前途？在这个谋求方面，对自己要有崇高理想，理想越高，自我要求越大，那成功就越大。

投资：若想投资赚钱，那对自己的投资操作要有严格的准则（戒行），自己想好进出准则，而后严格执行他，就能获利。

经商：❃ 经商前途？若想生意更好，那对于商品要有高标准，对于客户要有高满足的诉求，以更高的准则去做生意，那生意就会越作越好。

房地买卖：若想此房地产顺利成交，那对于客人要低诉求，对于自己的供应则要高要求，若能如此，就能顺利买卖成功。

治病：若想治疗疾病，那要严格控管自己的生活作息、饮食，避免不正常的生活模式，生活不可挥霍。若能如此，则有疗效。---修行治百病(2)

转变：当前的谋望受困，因此即需要改变，但是要改变的不是职场，而是自己的行为、操守、做人处世、工作态度。只要将自身的问题改进，那此运就能好转。

求孕：若想求孕成功的话，那要节制不正当的生活行为，各种有损怀孕的行为，通通要节制，若能如此，才能顺利怀孕。

诉讼运途：由于自己行为不当，故惹来官司。既然罪罚已到，那只能忏悔接受。

签诗故事：吴王迷西施

公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。

范蠡见到吴王，跪拜着说：‘东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。’

夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：‘越国贡献的这两个女子，是勾践尽忠我吴国的证明呀！’

可是伍子婿进言：‘臣闻；夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒似。夫美女者，亡国之物也，王不可受。’

夫差听不进去，执意收下了这两个美女。（郑旦后来生病而死）

吴王不听其劝谏，收了西施后，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，他沉迷于西施的美色，荒废朝政，勾践趁机休养生息，养精蓄锐，然后乘虚而入，一举消灭了吴国。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。