文殊菩萨灵签第79签

文殊菩萨灵签第79签解签 中签

签诗：爬攀搜罗苦劳神，刮垢磨光始见真，世事莫将容易得，后来富贵在辛劳。

注：爬攀搜罗本作爬罗剔抉。

解曰：石中有玉　沙里有金　必劳心力　始遇知音

圣意：求财→小利。交易→先难后成。婚姻→成。六甲→生男。自身→秋利。疾病→设送。家运→祈福。寻人→见。失物→东北。移徒→可。行人→至。公讼→延宕。

文殊菩萨灵签第79签详解和典故

诗文解译：爬攀搜罗苦劳神→攀爬寻找费尽苦心。意即，为了达到这个谋望而费尽身心疲倦而经营。刮垢磨光始见真→除去污垢磨光后，终于见到真章。意即，要把这些障碍除去后，才能看见真相。意即，宝藏在其中，但要勤苦经营，这宝藏才能出现。世事莫将容易得→世间的好事都是不容易得到的。意即，一分耕耘一分收获。十分耕耘十分收获。后来富贵在辛劳→若要得到富贵，关键在于不辞劳苦的经营。

本签重点：勤俭而富，劳苦而赢。多少耕耘，多少收获。

爱情婚姻：❃ 整体爱情运？❃ 问姻缘何时来？若想寻得姻缘，要先排除业障，排除业障要忏悔，若能如此，姻缘才能出现。

❃ 问心仪对象可否求？❃ 问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？当业障排除了，爱人就能出现，往后就能顺遂，就可以更进一步发展了。

❃ 问爱情分手可否挽回？若是爱情闹分手了，这其中还是有业障干扰，若想修复感情，那两个人都要忏悔业障。

求职工作：❃ 问何时可找到工作？❃ 问工作在哪里？❃ 问工作运途？若想找工作顺利与找到好工作，那要先忏悔业障，若能如此，可望在秋天时就找到工作。而有了工作之后，还要不辞劳苦的经营，才会有好前途。

创业事业：❃ 问创业时机？若想创业当先行忏悔业障，若能如此，往后才能顺利。

❃ 问事业运途？若要事业顺利，要先忏悔业障，当障碍排除后，还要不辞劳苦的经营，才会有好光景。

❃ 问适合的行业？请选择喜欢的行业。

考试竞赛 升迁竞选：❃ 问考试前途？由于业障干扰，所以这次的考试恐不顺利。当务实执行忏悔业障后，还要用功读书，这样才能考上。

❃ 问学业前途？受到业障干扰，求学过程不顺利，所以要先忏悔业障，并且努力就读，这才能顺利取得学位或毕业。

❃ 问竞赛前途？由于业障干扰，所以夺牌无望。若想得牌有望，还是得忏悔业障，并且加紧练习，看看能否夺牌。

❃ 问竞选前途？由于受到业障干扰，所以此次无缘当选。若时间来得急，还请好好忏悔业障，这能提高得票数，但还不一定能当选。

❃ 问升迁前途？由于受到业障干扰，所以这次的升迁无份。还请好好忏悔业障，以期望未来升迁有份。同时在工作上还是需要认真经营，这才能保证未来能得到升迁。

投资：由于命中有破财运，所以不宜投资。

经商：❃ 经商前途？生意一向没有起色，这是业障干扰之故，所以要忏悔业障，同时还要老实经营，往后生意才能好转。

房地买卖：若想买卖顺利，那就是不要讨价还价，若能如此那就能交易成功。

治病：这是业障病，所以要好好忏悔业障，这才能早早康复。

转变：变来变去也是一样，因为有业障干扰，但是只要你诚心忏悔业障，那事情自然可以好转了。

求孕：若想顺利怀孕生子，那要先忏悔业障，同时要持守不杀生戒，若能如此，那此事才能顺利。

诉讼运途：这是多世以来的怨仇，若想要早早化解这案件，那就是要忏悔业障，并且放下恩怨情仇，那这案件才会好收尾。

签诗故事：陶侃搬砖

陶侃是晋朝(公元二六五-四二○年)人。他的父亲很早就过世了，母亲抚养他，特别重视他品德的培养，所以陶侃在各地作官，都有很好的表现。

陶侃在广州作刺史的时候，每天清晨，都把一百块砖头从前院搬到后院，又把砖头从后院搬到前院。旁人看了觉得很奇怪，就问他为甚么要每天搬砖头？难道不觉得累吗？

陶侃说：‘我现在过着安逸的生活，不如此历练的话，以后要打仗恐怕就难以胜任了。’

有一次，他看见一个人，手拿着一把没有成熟的稻穗，就问他稻穗那里来的。那人回答是随手采的。陶侃听了之后很生气，当场训斥道：‘你不但自己不种庄稼，还要糟蹋别人的粮食，真是岂有此理！’

有一年，地方上造船，陶侃叫人把造船剩下的竹竿和木屑收藏起来，大家都不明白保存这些废物有甚么用。到了冬天，下大雪，路面又湿又滑，很不好走。陶侃叫人把木屑拿出来铺在地上，果然就好走多了。

后来国家发生战争，要造战船，可是一时没有足够的钉子可用。幸好陶侃拿出收藏的竹竿，劈成竹，才解决了造船的困难。

这时，大家才明白陶侃勤俭爱物的好德行。

他的部下有些官吏，喜欢吃酒赌博，往往因此耽误了公事。陶侃知道了非常生气。他吩咐人把酒器和赌具都收起来，一古脑儿扔到江里去；还把那些官吏鞭打了一顿。打这以后，大家都吓得不敢再赌博喝酒了。

陶侃前前后后带兵四十一年，由于他执法严明，办事认真，谁都佩服他。

王敦失败以后，东晋王朝才把陶侃提升为征西大将军兼荆州刺史。荆州的百姓听到陶侃回来，都高兴地互相庆贺。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。