文殊菩萨灵签第77签

文殊菩萨灵签第77签解签 下签

签诗：是非名利苦相营，身势浑如架上鹰，罢脱红尘虽有志，凭谁作个解缭人。

解曰：求利未遂　口舌永脱　若问亨通　直待秋月

圣意：求财→无财利。交易→难成。婚姻→有障碍。六甲→生女。自身→祈福。疾病→难关。家运→求安。寻人→难见。失物→东北。移徒→不宜。行人→至。公讼→难关。

文殊菩萨灵签第77签详解和典故

诗文解译：是非名利苦相营→为了名利而在是非当中辛苦经营。身势浑如架上鹰→身心犹如停在架子上的老鹰。譬喻：忐忑不安。罢脱红尘虽有志→虽然有志向要摆脱这些红尘苦恼。凭谁作个解缭人→要依谁来做个解决枷锁的人呢？意即，‘解铃还须系铃人’。

本签重点：当前辛苦，表现平平。但凭自己，渐能脱困。建议淡出此谋求。

爱情婚姻：❃ 整体爱情运？为了期待姻缘，忧虑错过青春，心情惶恐不安，建议淡化此求。幸福非得靠爱情，而是靠自己，人生若能修行，则能离苦得乐或解脱，这也是你可以进行的人生道路。

❃ 问爱情分手可否挽回？追逐爱情，总是苦多乐少，与其如此，干脆不追求，改走其他道路，一样能创造喜悦的人生。

求职工作：❃ 问何时可找到工作？❃ 问工作在哪里？若想找到好工作，这要靠自己的福报。要不然，找个可以维持生计的工作即可，用不着高攀好工作。秋天就是你找到工作的时机。

❃ 问工作运途？若想在工作上打出一片天，这要靠自己的卖力经营，靠自己的专长，靠自己的人脉与人缘。但建议，工作只要能维持生计即可，用不着那么认真。

创业事业：❃ 问创业时机？创业需要付出不少的辛劳，更需要仰赖福报，若无此命，那日子淡淡过反而更好。因此建议淡化创业的想法。

❃ 问事业运途？事业运一向平平，若想更好，则需要靠自己。要不然逐渐淡化事业经营，退休专门修行，这反而可以让自己心灵赚的更多。

考试竞赛 升迁竞选：❃ 问考试前途？问学业前途？问竞赛前途？问竞选前途？问升迁前途？以上各种谋求，由于表现普通，所以不能达成谋望。建议淡化这些欲求，以平淡的生活度日，那人生反而更清闲。而清闲的时间也是修行的好时光了。

投资：若有闲钱，那就留着慢慢用，不必投资。

经商：❃ 经商前途？生意一向清淡，若要热络则要靠自己。但是，生意清淡可以让人更清闲，建议想用这清闲的时光，多做些有益人生的事情，这就更有价值了。

房地买卖：此房地产买卖者寡，那就先留着吧！反正不缺钱也不缺房地。

治病：治疗此病只能靠自己，而不能靠医药。人的慢性病不外乎就是无明所引起的，所以只要修行就能治疗各种慢性病。

转变：这件事情表现平淡，令人感到乏味，但是转换了未必就能昌顺。每个人各有自己的祸福，平常要是能多多行善布施，那人生就更有意义。所以不要转变什么，只要转变自己的心，让自己更有善心，这才更重要。

求孕：想要求孕，虽然可行，但是多了子女，未必就是福。所以，你还是得考虑必要性，再决定要不要怀孕生子。而没有子女的日子，这有利你的修行，这也是创造幸福的一种好方法。

诉讼运途：诉讼争是非，争输赢，争来争去伤心神，若能放下这种争夺心，人生就更安祥了。所以，官司能不打的最好。

签诗故事：汉锺离败走

锺离权，燕人，号云房先生，为汉朝大将。在征讨西羌中，被长官粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被西羌军劫营，军士落荒而逃。锺离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。这时遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：‘这是东华先生的住处。’然后告别而去。过了一会儿，忽听有人说：‘这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。’见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：‘来者可是汉大将军钟离权? 为什么不来宿于山僧之所?’钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。过了一会儿，忽听有人说：‘这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。’见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问锺离汉道：‘来者可是汉大将军锺离权？为什么不来宿于山僧之所？’锺离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。老者传授钟离权‘长真决’，及金丹火候和青龙剑法。老者传授锺离权‘长真决’，及金丹火候和青龙剑法。钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得‘长生决’。锺离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得‘长生决’。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到‘玉匣秘诀’，修成真仙。最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到‘玉匣秘诀’，修成真仙。玉皇大帝封他为‘太极左宫真人’。玉皇大帝封他为‘太极左宫真人’。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。