文殊菩萨灵签第18签

文殊菩萨灵签第18签解签 下签

签诗：愁云恨雨作阴明，一醉花前唤不醒，若问贵人能安否，为谁游水已东倾。

解曰：求财不遂　官灾未退　疾病未愈　百事暗昩

圣意：求财→无财利。交易→难成。婚姻→有障碍。六甲→生女。自身→祈福。疾病→难关。家运→求安。寻人→难见。失物→东北。移徒→不宜。行人→至。公讼→难关。

文殊菩萨灵签第18签详解和典故

诗文解译：愁云恨雨作阴明→形容，忧愁苦恼左右着心情和事情的起落。一醉花前唤不醒→形容，一但迷陷在此事却难以自拔。若问贵人能安否→若问所期望的人是否安好。为谁游水已东倾→为谁辛苦为谁忙。

本签重点：前景未明。

爱情婚姻：❃ 整体爱情运？❃ 问姻缘何时来？若问爱情，尚须待时。

❃ 问心仪对象可否求？❃ 问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？若欲追逐心仪的他，尚须观察。若想更近一步，尚须更多时间的认识。

❃ 问爱情分手可否挽回？此刻不提挽回。目前尚须等待与观察。

求职工作：❃ 问何时可找到工作？❃ 问工作在哪里？欲找工作，尚须忍耐待时。

❃ 问工作运途？目前需要以坚忍度过。

创业事业：❃ 问创业时机？需要忍耐以等待时机。

❃ 问事业运途？事业前景不明。各种经营藉机检讨。

❃ 问适合的行业？尚须等待。

考试竞赛 升迁竞选：❃ 问考试前途？问学业前途？苦读的多，记忆的少。读书效率不彰。

❃ 问竞赛前途？卖力演出，成绩不成比率。

❃ 问竞选前途？应当看看环周状况。

❃ 问升迁前途？看看别人，想想自己，在问前途。

投资：当环顾市场状况，再行决定。

经商：❃ 经商前途？辛苦经营，收益不成比率。

房地买卖：辛苦叫卖，乏人问津。

治病：四处疗病，成果不彰。

转变：变来变去，所求为何，当行思考。

求孕：若欲求孕，当思养育能力。当思为何而生。

诉讼运途：诉讼缠绵，夜长梦多。

签诗故事：楚襄王梦入巫山

传说当年楚襄王跟宋玉(战国后期楚国辞赋作家。)来到了云梦高台，看到了变化无穷的云气，襄王就问这是什么？

宋玉回答说，这就是‘朝云’。

喜欢东问西问的楚王又问‘朝云’是什么？

宋玉对襄王说，古时候炎帝的女儿瑶姬，还没出嫁就死了，葬在巫阳之山，所以叫做巫山之女。先王楚怀王曾游于高唐之台，梦见一个女子到他面前对他说：‘妾为巫山之女，为高唐之客，闻君游于高唐，愿荐枕席。’

于是他便在春梦中欢乐过夜了，临行时巫山之女告诉楚怀王说：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’从梦中醒来后的楚怀王只看到巫上的一片云，于是他命人为神女立庙，号曰‘朝云’。

楚襄王听了先王的故事后，觉得好羡慕，也好想能梦到神女，果然这夜，他也在恍惚中见到了巫山之女，同样的，过了一夜后，神女又如同流云一般的消失了。而醒来后的楚襄王则是‘惆怅垂涕，求之至曙’。

（本故事喻，人生如戏。一切苦乐，皆如梦幻。）

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。