文殊菩萨灵签第8签

文殊菩萨灵签第8签解签 下签

签诗：两家无事起争端，教讼教和且未闲，假使公庭无剖制，将为刻木巧为奸。

注：讼莫兴，勿两舌。

解曰：口舌交争　家宅不宁　求财不遂　婚姻不成

圣意：求财→无财利。交易→难成。婚姻→有障碍。六甲→生女。自身→祈福。疾病→难关。家运→求安。寻人→难见。失物→东北。移徒→不宜。行人→至。公讼→难过。

文殊菩萨灵签第8签详解和典故

诗文解译：两家无事起争端→两户人家没什么事却起了争端。教讼教和且未闲→要户相控告还是和平，却没有定案。假使公庭无剖制→就算法庭为你们分出胜负。将为刻木巧为奸→那往后也是留下彼此的怨恨。本签重点：与人相处当以和睦为原则，建议多修‘广结善缘’。凡事以和为贵。

爱情婚姻：❃ 整体爱情运？❃ 问姻缘何时来？若想要寻求爱情的话，那多修些德行是必要的，要不然男女双方总是为了芝麻小事而争吵不休，这也不是办法。因此，若想在爱情上更温馨甜蜜，则有赖双方提升智慧，减少无明，这才是提升爱情的保障。本签在于提醒，若是得姻缘的话，那俩口子很容易发生口舌之争，因此，要不要追求姻缘，那自己就要有所思虑了。

❃ 问心仪对象可否求？❃ 问当前交往对象可否更进一步或走向结婚？喜欢只是一时，当真正来往之后，事情就不在这么甜蜜了。情侣间的老问题，还是争吵，如此口舌相争，日子是很难过的，与其如此，那不追求也罢。若已经交往一段时间者，爱情必须经过试练期的考验，才可决定要更进一步。当双方经过一些风雨后，如果还是能恢复旧好，那再考虑往结婚路上走。反之，若爱情总是吵吵闹闹，那早早分手反而更好。

❃ 问爱情分手可否挽回？当双方相处一段时间后，口舌吵闹是最常见的情侣问题，若是双方原本就个性不合，或者常常彼此误会而不自知，那相处也是件痛苦的事，若是如此话藉此机会彻底的分手，这反而是件好事。要不然，挽回之后又继续吵，这不成了自找麻烦吗。所以，这件事情你当理性思考！

求职工作：❃ 问何时可找到工作？❃ 问工作在哪里？若是找工作时，不必因为没有工作而随便找个工作就职，要不然，志趣不合，或者工作上的不适应，会带来更多的困扰。若找工作者，你的工作可望在东北方寻得。

❃ 问工作运途？在工作上，若是与人相处不睦，或是工作上的不适应，这是你容易遇到的状况，所以你当有预防或撤退的心理准备。与人相处上，应该‘广结善缘’，多多与同事建立良好的人际关系，这有助你在工作上更愉快。而在工作的适应上，则需要充实自己的能力，那就能做的得心应手。这些作为是你平常可以去做的，也是改善未来的方法了。

创业事业：❃ 问创业时机？此创业恐有困难，进行的不顺利。就算把事业实际去做了，往后的经营也常格格不入之感。

❃ 问事业运途？经营一个事业，这也是辛苦的，要面对许多的事情和人，还要面对和同业的竞争。这有赖经营者以无私、忍辱的精神来应对了。

❃ 问适合的行业？请先充实专业能力。

考试竞赛 升迁竞选：❃ 问考试前途？你所考的项目，和你如冤家般，所以难以如愿。

❃ 问学业前途？就读的科系和自己志趣不合，读起来很痛苦。

❃ 问竞赛前途？这个竞赛并非自己所长，所以难以夺魁。

❃ 问竞选前途？参与一项竞试，总希望因此出人头地，但是要面对许多的竞争者之挑战，在这些过程中，难免会留下怨尤或彼此的怨恨。功名未成，却留下遗憾，与其如此，那早早退出这战场，这反而是好的。

❃ 问升迁前途？由于人际关系不佳，所以升迁没份。

投资：投资是为了谋利，只是并非人人都这么顺利了。若想财运更好，则有赖平常多多布施，这也是创造未来好命运的方法。因此，建议多多行善为要，而当前的投资就暂时止住吧！

经商：❃ 经商前途？做生意原本就是一种互相竞争的事情，而在竞争中难免会互相怨恨或忌妒，这些情节对于生意都不是好事，反而会让生意更差。

❃ 景气概况？买方与卖方总是搭不上。

房地买卖：在买卖时，人们总是讨价还价，当双方都想占便宜时，那这生意就做不成了。

治病：治病就是要和病魔缠斗，只是如此交战的结果，疲劳的还是自己。高明的治疗方法则是从自己的‘心’下手治疗，只要把这个‘心’管理好，这也是治病之道了。

转变：若是转变当前的人生道路，想必是当前的路子走的不顺了，虽然你可以这么做，但是，自己的德行与经营的态度也是要同步更新，这才是最好的转变。

求孕：若想怀孕的话，首先，夫妻感情务必和睦。若想生育的话，首先要想好，未来为子女付出时，不要有怨言。当你能这样自我调适之后，那再求怀孕。

诉讼运途：法庭之中，互相斗争，互相指责，就算法庭中给予胜负的结果，但是，未来还是留下彼此的怨恨。诉讼只要能和，那大家都好过，这是你可以思考与迈进的方向。

远地发展：若想到远地求发展，这恐怕会‘水土不服’，难以适应当地的各种。

签诗故事：丁阑刻木事亲(廿四孝)

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后，自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇的用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

后人有诗云：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。