周易入门知识的二十个需要记住的知识点

周易入门知识的二十个需要记住的知识点

1、问：何谓《周易》。

答：《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，其内涵触及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

2.问：周易入门该看哪些书？

答：周易入门的话，看《易经》就可以了。读不明白没有关系，看一遍读不明白是很正常的，那么就读两遍，三遍，这样读下去，这本书是常用书。

3.问：想看些打基础的资料，应该看哪些书？

答：基础性的东西，无非是天干地支这些，那么看一下《卜筮正宗》这本书就可以了，入门建议用六爻入门，由于都是基础性的东西，《卜筮正宗》里都是有的。《卜筮正宗》这本书里还有六爻的卦例，也可以自己先剖析，再去看注释，然后不断的修正。总体来说，这本书是值得推荐的。

4、问：何为《三易》。

答：《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。惋惜，《连山》、《归藏》已失传。

5、问：《周易》的组成。

答：《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、白话、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

6、问：《周易》成书于何年？

答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。〈易传〉成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称〈周易〉为宓羲、文王、周公、孔子四圣合著，即宓羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰〈易传〉。

7、问：为什么叫《周易》？

答：（1）由于《周易》完结的时间在周代，所以，周字应该说明为周代。（2）周为周匝，意包罗万象，无所不备也。易，《参同契》讲"日月为易"。《乾凿度》谓："易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。"是说改变在表面的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了闻名的三易说："易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也"。《说文》里有"日月为易"。

8、问：《易传》的基本内容？

答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：

一：《彖》：分上下二篇，说明《易经》的卦象、卦名和卦辞，不说明爻辞。

二：《象》：也分上下二篇，说明卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。

三：《白话》：为说明乾、坤两卦之文。

四：《系辞》：也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。

五：《说卦》：为说明卦象及卦文之文。

六：《序卦》：是对六十四卦摆放次序作说明之卦。

七：《杂卦》：是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。

9、问：请介绍一下《三易》说？

答：闻名的《三易》说即：简易、变易、不易。

简易：是指世界上的事物再杂乱再艰深，一旦人类的智慧到达，就可以把它们转换成人们简单了解和处理的问题，如现在的电脑，便是把杂乱的核算程序转换成"0"和"1"这两个简单的符号。

变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在改变开展着，没有相同东西是不变的，假如离开这种改变，世界万物就难以构成。

不易：是指在世界间万物皆变的前提下，还有仅有不变的东西存在，便是能变出万象之物的东西不变。或许说万物皆变的规则是不变的。

10、问：八卦、六十四卦的组成？

答：八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。

六十四卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。

11、何谓八经卦？

答：八经卦便是八卦，八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中，用"-"表明阳爻，用"--"表明阴爻，由三个阳爻或三个阴爻，或一个阴爻与两个阳爻，或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦，再由八个经卦互相重合，组成六十四别卦。

12、八卦的摆放方试是怎样的？

答：《周易.系辞》中说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的改变由太极开端，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使彼此感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

依据先天八卦（又称宓羲八卦）图按其数字摆放运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这便是先天八卦数。

依据先天八卦的次序，咱们可以知道人在母腹中，首要开端生头，由于乾为一，次生肺，由于兑为二，次生心，由于离为三，次生肝胆，由于震为四、巽为五，次生肾，由于坎为六，次生肠胃，由于艮为七，次生肌肉，由于坤为八。

后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其摆放次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

先天八卦说的是世界构成时的状况，后天八卦说的是世界以内的改变和运用的法则。

13、问：什么叫先天？什么叫后天？

答：世界上的万事万物没有构成曾经的状况，叫先天，有了万事万物，那便是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段规模的一种界说。

14、问：何谓"三才之道"？

答：三才指天道、地道、人道，即天、地、人。《易传》里说"《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。"

在六十四卦中每卦都由六个爻组成，五爻、六爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个彼此联系的有机全体，同时它们又各具不同的特色和规则。周易，实际上便是讲天、地、人"三才之道"。'

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15、问：六爻的爻位是怎样定位的？

答：一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

（一）：初爻、三爻、五爻为阳爻，二爻、四爻、上爻为阴爻。

（二）：一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位，初爻为下位。

（三）：五、六爻为天位；三、四爻为人位；初、二爻为方位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。

（四）：初爻居内卦之下，四爻居外卦之下位，是为同位。二爻居内卦之中位，五爻居外卦之中位，是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上，同在上位。

（五）：五爻为尊位，二爻为贱位，为小人之贱。五爻为天之正位，为君位、为尊位。阳居五爻，为阳居尊位。阴居五爻，为阴居尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。

（六）：初、三、五爻为阳位，二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得位，或称当位、正位、位正、在位。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正。

16、问：请介绍一下阴爻、阳爻？

答：阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号，下面别离介绍。

阳爻：用（-）表明：象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

阴爻：用（--）表明：象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

为了区别阴阳特点，阳爻用"九"字，阴爻用"六"字。

阳卦之阳爻，称为"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

阴卦之阴爻，称为"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。

一卦之中，有阴爻有阳爻，按其所居的爻次，别离在数前加一个阳"九"或阴"六"。

乾卦多一个"用九"爻，坤卦多一个"用六"，因此，这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。

17、问：请说明一下爻位的刚柔问题？

答：阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如妇女顺从男人、臣民顺从君主等，叫：柔从刚。

阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等，叫：柔乘刚。

一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，叫：刚胜柔或刚制柔。反之，叫：柔胜刚，柔制刚。

一卦六个爻，如九五爻为阳爻，为刚，上下五个爻为阴，为柔，叫：五柔应一刚，众从五，是五柔维护一刚之态。

18、问：什么叫相应和不相应？

答：所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。假如两个阳爻处在初爻和四爻的方位上叫不相应，相同，两个阴爻同时在二爻、五爻的方位上，也不相应，或许叫阴阳不好。

19、问：爻位的吉凶是怎样的？

答：《系辞》曰："二与四，同功而异位，其善不同，二多益，四多惧，近也，柔之为道，晦气远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？"。这是说二爻与四爻都处于阴位，有相同的功能，但一个在内卦，一个在外卦，所认为"异位"。第二爻爻辞多吉祥，第四爻爻辞多惊骇，是由于"二"鄙人卦的中位，远离"五"的君位，受其控制较小，二爻居内卦之中，在近处，所以多益。

而"四"与"五"离君位挨近，简单冒犯得咎，四爻在外卦远处，所以导致时在惊骇之中。"三"与"五"爻都为阳位，其作用相同，但方位不同，三爻处下卦的上位，表明一事物开展到了顶级，与五爻尊位同性相斥，又与上爻相应，而上爻为卑微之阴位，表明整个事物的消亡阶段，所以三爻多凶险。"五"爻处上卦之中位，处显贵之位，又与处中位的二爻相应，所以多吉祥。

20、问：什么叫作卦？

答：什么叫作卦？古人说：" 卦者挂也。"他的意思是，卦便是挂起来的现象，它告诉咱们世界里有八样东西，现已挂在那里，这便是八卦。乾卦代表天，坤卦是地，离卦代表太阳，坎卦代表月亮，震卦代表雷，巽卦代表风，艮卦代表高山、陆地，兑卦代表海洋、河流。这八个大现象，代表着整个世界，所有的东西都在这八个现象里了。