三平祖师灵签第54签

三平祖师灵签 第五十四签

〖诗偈〗

依旧从头说此言，三三五五接根源；

要见释迦如来座，你时佛在给孤囡。

〖典故〗

唐三藏五行山收悟空；唐三藏坐龟船过江。

〖签诗故事〗

唐三藏五行山收悟空

唐三藏收悟空和坐龟船过江故事都出自《西游记》。话说三藏来到五行山脚，听见叫声如雷说：“我师父来也！”三藏不知缘故，太保道：“听老人说，‘王莽篡汉之时天降此山，下压着一神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土地神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁，自昔到今，冻饿不死’。这叫声必定是他。”三藏听后甚感兴趣，上前说：“你说什么？”那猴说：“你不是东土大王差往西天取经的吗？”三藏笑着问：“你怎么知道的？”那猴说：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了过上之罪，被佛祖压下此处。前些日观音菩萨领旨意，上东土寻取经人。她劝我归依佛法，保护取经人，往西天拜佛。故此只等师父救我脱身。我愿做你徒弟。”三藏上到山顶揭去“压贴儿”，救出神猴，同到西天。

〖签诗故事〗

唐三藏坐龟船过江

一日三藏师徒到通天河西岸，听到叫喊：“唐圣僧，这里来！”师徒举目观看，四无人迹，却是一只大白痴头龟在岸边探头叫道：“老师父，我等你多年了，为何今日才到？”行者笑道：“老龟，你果有接待之心，请上岸来。”老龟即纵身登岸。行者叫把马牵上他身．八戒蹲在马尾之后，唐僧站在马颈左边，沙僧站在右边，行者一脚踏着老龟的项，一脚踏着老龟的背叫道：“老龟，好生走稳着。”那老龟蹬开四足，路水面如行平地，将他师徒四人，连马五口，驮在身上，踩波踏浪，来到东岸。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。