三平祖师灵签第16签

三平祖师灵签 第十六签

〖诗偈〗

神道无言自有灵，发动还如响应声；

莫道孝心无报应，孟宗哭竹笋冬生。

〖决明〗

六甲先男后女，求财先有后无，出门大吉，有贵人，功名有望，生理后冬大吉利，走失难在，家门平安，寻人得见，病人更医，移宅平正，灶君大吉，月令平正，官讼不吉，六畜不吉，本身大吉，行人随到，尾景缓好，大命老险少安，五谷后冬收五成，见贵人扶助，岁君平安。

正月中平，二月下下，三月上上。（逢凶化吉，遇难呈祥）

四月中上，五月下下，六月下下。（得人扶助，步步春风。）

七月中平，八月下中，九月下下。（自己主张，莫听人言。）

十月中平，十一月中下，十二月上上。（喜忧双非，耐心守获。）

出签时逢冬笋出土为上，出笋时前必有一番费心劳力。全年以东、春二季为上。

〖典故〗

盂宗哭竹笋冬生。

〖签诗故事〗

盂宗哭竹笋冬生

相传，孟宗是一个孝子．母病在床，念念要吃笋。此时正值隆冬，万物凋零，哪有笋可吃。但是，母亲早晚都在讨笋吃，做为儿子不能满足娘亲一点要求，心里很是不安。于是，孟宗冒着风雪来到竹林里，跪在地上大哭，眼泪滴湿了竹头，他的爱心感动了天地，终于生出冬笋来。其母吃了冬笋病就好了。可见出笋之前必有一番费心劳力。传说我们现在吃的冬笋，就是孟宗哭竹哭出来的。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。