三平祖师灵签第8签

三平祖师灵签 第八签

〖诗偈〗

接迎仙客归丹阙，玉佩叮当声不绝；

晓来雨霁又虹消，好看中秋一轮月。

〖决明〗

大命平安，发货有利，六甲生男贵子，交易顺意，谋事有成，寻人自回得见，功名有望，求财十分，灶君大吉，占雨有雨，求官得任，生理大吉利市，失物月中在缓就无，移徙大吉，病人平安，官讼和吉，月令大吉，五谷丰登，出外大吉，六畜兴旺，婚姻成就，作事有感，家宅平安，尾景平安，考试有中，岁君平安，风水大吉，来人月中到。

正月上中，二月上上，三月上中。（百事称心，万福来迎。）

四月上中，五月上中，六月上中。（诸事如意，大吉利市。）

七月中平，八月中平，九月中平。（凡是如意，不必猜疑。）

十月上中，十一月上上，十二月上中。（一切安好，四季平安。）

”中秋最上，月光为上，月晦为下，雨天阴晦为下。“

〖典故〗

王母仙桃会八仙赴会。

注：王母娘娘仙桃大会可谓“百事称心，万福来迎”。

〖签诗故事〗

王母仙桃会八仙赴会

王母，又称西王母，古代传说中的神名。据《西游记》载，“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃盛会，请来西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各殿各宫大小尊神，一齐赴蟠桃嘉会。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。