关帝灵签第70签

关帝灵签 第七十签 庚癸 中吉

诗曰

雷雨风云各有司，至诚祷告莫生疑;

与君约定为霖日，正是蕴隆中伏时。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

时也，命也，运也，固然上天有一定的安排，但至诚能够感动天，只要你努力奋斗，仍然可以多少加以改变的。

断曰

运势：时之未至，不甚突出，认时命也，即已获利。

家庭：人人平和，表现亦是，为突破耶，必待戮力。

财利：注意时 潮，流行尖端，试之可耶，不宜扩大。

事业：全世皆是，景气低迷，无可奈可，守之则利。

升迁：今可有也，调适身心，不嫌迟来，必有所获。

姻 缘：为人宽待，否极泰来，可合之缘，珍惜此合。

考试：已阅数载，苦守此道，老天允之，苦尽甘来。

健康：虽属微恙，轻心不得，另菌侵入，恐致 命耶。

远行：俟冬届至，可出之也，有利则回，不宜迟延。

诉讼：不宜费神，意气之争，将误己也，忍之则赢。

失物：试探西南，或有望回， 去之又半，自我警惕。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

讼与病、渐可解、名与利、姑少待、婚宜迟、行无信、若祷神、三日应。

解曰

此签言世间一切事故。冥冥中有主之者。须待时候已到。机缘自就。如祷雨者。至诚感动。亦须仰奉天命。然后风伯雨师。方得应候施行。后二句。是言雨降之期 。在中伏之际。凡事皆可类推。

释义

雷雨风云。天之变态也。各有司。言各有管摄之权。非可任意操纵也。人生穷通得丧。亦复如是。至诚祷告。神鉴占签者之忱悃也。霖为时雨。左传雨三日以往为 霖。亦可作三数断。定约。以示定期。蕴隆。乃大旱之际。中伏乃大暑后第二旬庚日。言雨降在此时也。虽藉祷雨为词。一切希望。皆作是观。总以待时为妙。

解签

大自然的天气变化，各有其道理，并非可依人为所控制，人生的吉厄顺阻，不也是如此，必须诚恳地祷告，让天神感受到你的诚意。霖日，则为下雨之日，在大暑 之时表明何时会下雨，竟能准确地在中伏之时下起霖雨，表示出干旱的大暑之时，都会有天降甘霖之时，一切必须等待时机的到来，才能成事。让你的希望有所依靠的，不就是至 诚的祈祷吗?现在的辛苦，必会换得未来的顺遂。

东坡解

吉凶悔吝、各有神司、若问济事、在中伏时。如旱得雨、恰慰云霓、凡所谋望、直待其时。

碧仙注

贫富功名各有时、婚姻迟速待相宜、须逢庚日探消息、季节交临尔自知。

【占验】

一生科举，占得此后，取二等，应“中伏时”也。发案在三月，应在“为霖日”也。

【相关故事】

王曾祈祷

宋·王曾，字孝先，益都人。自少颖悟，善为文辞。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂国公，谥文正。居官之日，遇干旱，辄竭诚祷，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，进退士人莫有知者。尝曰：“夫执政者，恩欲归己，怨归谁?”范仲淹深服其言。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。