观音灵签第62签

观音灵签第62签：唐僧得道 吉凶宫位：中签寅宫

诗曰：晨昏传籁佛扶持。须是逢危却不危。若得贵人相引处。那时财帛亦相随。

注：传籁本作传赖。有作全赖。

诗意：此卦神佛暗佑之象。凡事忍耐大吉也。

解曰：平平稳稳。四方名显。改旧从新。亦无凶险。

详解：早晚皆依靠神佛的护持与庇佑，纵然逢凶仍可化吉;如果遇到贵人拉提牵引，这时候福禄自然也随之而来。 诸事平稳，四方名显，改换从新，凶藏吉现。此签守旧平安之象，凡事遇贵则吉。 本签也。守旧平安之象。凡兴事。能遇贵人扶持之时。必能顺利者。晨昏全赖佛祖扶持。因之。必须先由吾身之修德。积善始。神方能有所庇佑。凡事须隐忍。藏器以待用。不宜急。不可躁。易言之。君之命也。诸事平稳四方名显。改换从新。凶存吉现也。 此签有”人善被欺”之意。意味当事人，勿灰心丧志。莫听他人闲言是非，有时面对别人的调侃相欺，不妨忍一时，无须放在心上。此刻莫要急躁，专注在修养品德之上，保持良好的处世态度，继续努力、并不间断地充实自我本身的学识。俗谚云：”不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？”相信自己、存善持之以恒，必有大成之日。另外，对于亲朋好友的关怀协助，应要谨记在心，有机会便加以报答。

仙机：家宅：安。自身：吉。求财：西方。交易：遂。婚姻：成。六甲：祈福。行人：阻。田蚕：七分。六畜：利。寻人：西方。公讼：亏。移徙：守旧。失物：见。疾病：祈福。山坟：吉。

观音灵签第62签：整体解签

早晚都是贵人在暗中相助。所以遇到危险时也没危险。若能得到贵人之帮助。这时所遇都会安好。

本签精髓：先困后舒，因贵则安。

凡事做事：本签示意，虽然事情可能逢遇困境，若临此刻，则须安守，莫轻举妄动。或能得到贵人或守护神的安排，而走出困境，而得光明的新生活。

爱情婚姻：姻缘何时来，当前困无偶，安守此当前，媒人得介绍。仪者可否追，欲追有困境，静待些时候，贵人得安排。若问更进展，目前有困难，若逢贵人现，婚事即可谈。若爱临分手，挽回有无望，若逢贵人助，此爱即可圆。

工作求职 创业事业：工作在何方，当前处困境，安守以待时，贵人得相助。事业问前途，途中有困难，纾困需待时，寻贵以舒张。

考试竞赛 升迁竞选：竞试问结果，其中有难处，多求拜神佛，以祈度难关。升迁有无份，其中有暗处，安守再祈祷，念佛祈光明。

投资理财：投资问前程，虽逢困套时，贵人得相助，走出忧暗谷。

经商生意：经商不顺利，此时需扶力，举香求神佛，以求好生意。

房地交易：买卖能否成，求神佛招客，主顾即上门，感谢天之佑。

治病健康：有病问前途，疗病须待时，念佛菩萨名，以祈早康复。

转换变更：遇困想转换，此刻当安守，神佛暗中扶，迎向新希望。

求孕求子：无孕想求孕，行善再积德，求神以庇右，以祈满心愿。

官司诉讼：官司处困境，求贵来相助，念彼观音力，困境得缓解。

寻人寻物：寻物向何方，求神来指引，祈福以相见，宠物在西方。

远行出国：远行问前途，途中有困境，多念观世音，逢危得解脱。

签诗故事一❃ 唐僧得道

有一天，唐僧来到河边，眼见佛祖灵山在前，前有一独木桥，唐僧不敢走过。佛祖化身船夫，并撑着无底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得证佛道了。（西游记故事）

唐三藏，俗姓陈，名祎。出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。十三岁出家，法号玄奘。

为了求取佛经原典，于贞观三年（公元629年）从长安（今陕西西安）出发，冒险越过国境，历尽万苦千辛到达天竺(印度)取经。他遍游恒河与印度河流域以及印度东南沿海地区，然后翻越雪山和葱岭，往返跋涉五万馀里，花了16年的时间，终于在贞观十九年（公元645年）回到长安。携回大量佛经，并译成中文。

（唐三藏经历长时间跋涉来回中印，其中必然要经历险难，而能平安返回，因为背后都有看不见的守护神庇右。）

签诗故事二❃ 吕蒙正破窑守困

宋朝，吕蒙正，字圣初，河南人，吕龟图与母亲不合，就把吕蒙正和母亲一起赶出家门。

蒙正倒霉之时，当时又很贫穷，就到龙门过僧人的生活，并以凿山岩为龛，禁足不出，守困此年。

直到太宗时，蒙正成为进士第一名，且二次当宰相，操守正直，官位做到太师后辞官。一直被封为许国公。死后谥号文穆。

注释

(huáng)如簧语：形容女子的声音美妙动听，有如音乐。

鉴赏

　　“天生百种愁”，词一开头，就将胸中万斛愁情，喷薄而出，这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中，怎么会挂斜阳树呢？这句看似无理的话，实际上表达的是一种趋近极致的感情，亦有所本。境界相对静止，没有强烈的动词，写的是所思之人远山外，词人举目远望，唯见斜阳照处，烟雾迷茫，绿树青山，好似披挂着满树愁绪。词人触景生情，于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

　　“绿叶”二句承上语意，描写词人所见景物：树上绿叶，树下芳草，还有那飞舞其间的啼莺，都是当时的景致。由于词发端情绪激越，至此则略一顿挫，节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言，说的是先以愁人之眼观树，遂觉满树愁情，而今冷静观察，才知树自为树，人自为人。“自得春”三字，下得极妙。绿树芳草，欣欣向荣；黄莺当春，自鸣得意，与人邈不相涉，唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔，但却使词有了更深的意味。

　　下片开始具体写所愁的内容：“不见凌波步，空忆如簧语。”从这两句看，主人公怀念的是一位绝色佳人。此词，由于笔墨有限，不能对佳人之美作细致的描绘，往往只是拣最传神的地方点染几笔；这位佳人轻盈的步履、美妙的声音，一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断，佳人亿而不见，便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射，也逗引起结尾二句，为实写。

　　结尾两句“柳外重重叠叠山，遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说，愁自外面向主体袭来，要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障，企图阻挡忧愁的侵袭；然而仍然阻挡不住，则愁之深重，更加可想而知了。愁的来路为何和山有关，盖因所思之人斜阳外、山那边，这里是照应开头。起首以树比愁，结尾以山遮愁，前后照应，浑然一体。这个借喻新奇工巧，历来为人所称道。