周易入门知识中需要明白的意义和表现出的中国民族的精神

周易入门知识中需要明白的意义和表现出的中国民族的精神

在我国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务小事，人们都习惯于到《周易》中去寻觅答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精力内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精力某个方面内容的经典归纳，对后世影响持久而深入。建造社会主义中心价值体系，应当继续发挥这种优异传统文化的影响力。

（一）“自强不息”的进取精力

进取精力是中华民族精力的中心内容之一。语出《周易》“天行健，正人以自强不息”中的“自强不息”这条成语，便是对这种精力的经典归纳。作为一种精力，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精力力气，也是中华民族薪火相传、继往开来的精力动力。可以说，在我国历史上，自强不息精力始终是中华民族奋斗进取、艰苦奋斗、发愤图强的力气源泉。

《周易》成语中，从不同方面强调这种进取精力的还有“朝乾夕惕”、“锲而不舍”、“推陈出新”等。勤劳是中华民族进取精力中最出色的一个体现。中华民族素以“刻苦耐劳著称于世”（《毛泽东选集•第二卷》586页）。盘古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就出色地反映了中华民族的勤劳品质。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏文明。由《周易•乾》“正人终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，便是强调勤勉谨慎的。

“锲而不舍”这条成语出自《周易•家人》“正人以言有物而行有恒”，这也是中华民族进取精力的一个重要体现。中华民族在长时间的历史开展过程中，面对各种崎岖苦难，却从来没有停止过对民族前进和开展的追求。可以说，正是这种“锲而不舍”的品质，才使中华民族始终坚持了顽强的生命力。

《周易•杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后在此基础上形成了“推陈出新”这个成语。这是对中华民族除旧布新开展观念的准确归纳，它是中华民族进取精力的又一重要内容，是咱们民族前进的魂灵和国家兴旺发达的不竭动力。

（二）“厚德载物”的宽恕精力

宽恕精力是中华民族的优良传统，也是中华民族精力的中心内容之一。语出《周易•坤》“地形坤，正人以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，便是对这种精力的经典归纳。它要求一个人像大地那样扎实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在待人接物方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

《周易》成语中，发起这种宽恕精力的还有“殊途同归”。《周易•系辞下》有“全国同归而殊途，共同而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在咱们运用这条成语，一般是指“走不同的路途而到达同一个目的地，比方采用不同的方式、方法得到相同的结果”，但其语源却是发起不同派别、不同类型的思维相互浸透、互相交融，从而在共同的目标下实现有机的交融，实践体现的是宽恕精力的一个重要方面，即激烈的兼容意识。

（三）“同舟共济”的联合精力

中华民族一贯对联合统一有着深入的认识，自古就有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”（《荀子•王制篇》）和“有利地势不如有利地势,有利地势不如人和”（《孟子•公孙丑下》）的思维，以为只要内部调和联合,上下齐心合力,力气就会增大，就能无往而不胜。《周易•系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力气很大，好像尖利的刀剑能切断铜铁；一条是“金兰之友”，用来描述友谊十分深厚的朋友。两条成语均是强调联合的力气。

（四）“信及豚鱼”的诚信精力

“诚信”也是中华民族精力的一个极其重要的方面，其内涵便是“诚笃守信”。中华民族是崇尚诚信的民族，在求生存、求开展的历史过程中，视诚信为做人、立业和处世之本。《周易•乾》中有“正人进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，便是劝诫人们要注重文化教养，做到立身诚笃。《周易》成语中出色体现“诚信”内容的还有两条：一条是由《周易•中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，描述十分讲信用；另一条是由《周易•乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防备凶恶，存其真挚。

（五）“卑以自牧”的谦善精力

“谦善”是中华民族大力发起的美德之一，《周易》六十四卦中的“谦卦”，便是专门论说人应该具有谦善美德的，其卦辞“谦：亨，正人有终”，则标明谦道美善可行。《周易》成语中涉及到谦善美德的主要有“谦谦正人”、“卑以自牧”、“谦尊而光”、“大而能谦”等。

《周易•谦》中有“初六：谦谦正人，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦正人，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦正人”和“卑以自牧”这两条成语。“谦谦正人”最初是指十分谦善、十分有修养的人。后来语义发生了改变，才用来指那些故作谦善而实践虚伪的人。“卑以自牧”则是要求坚持谦善的情绪，进步本身的修养。

“谦尊而光”也出自《周易•谦》。《周易•谦》云：“谦尊而光，卑而不可逾。”孔颖达疏：“尊者有谦而更光明隆重，卑谦而不可逾越。”意思是尊者谦善而更显示其美德。

出自《周易•序》“有大者，不可以盈，有大而能谦必豫”一语中的“大而能谦”这条成语，后用来指既有必定的常识、名望、地位或产业等，又能够谦善待人的人。

综上所述，中华民族精力的基本内容在《周易》成语中均有着生动的体现，《周易》成语在传承中华民族精力方面有着出色的贡献。研究《周易》成语所蕴涵的中华民族精力，对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优异传统文化，建造社会主义中心价值体系，必将起到活跃的推进作用。