为何驱邪要用桃木剑,桃木剑具体有什么功用呢?


与一些神话故事的影响有关,夸父追日临死前手中的拐杖化成了桃林,还有神话中的仙人用桃枝捉妖等,于是古人把桃树尊称为“仙木”,认为桃木做的剑是仙剑,能除妖气,辟邪灵。另外“桃”与“逃”谐音,古人对此更加深信不疑。


在一些前史神剧、鬼片或者僵尸片,比方《封神演义》、《绿野仙踪》里面我们经常看到术法高强的人手持桃木剑,仗剑壮人胆,还有古代人无论是皇宫贵族还是穷户百姓家都会将桃木剑用来辟邪,还有一些用桃木做成的小物件也会随身携带。用“桃木剑”来驱妖除魔、辟邪去灾是有由一些神话传说而来的。

《山海经》中写夸父追日临死之前,把手中的拐杖扔出去化成了一片桃林,人们心目中的英豪夸父留下的桃林是武力与勇气的象征,赋予了桃木崇高的意义。

还有传说以前东海东少山上有二位神仙神茶、郁垒就是手持桃枝去捉妖驱邪的,捉到妖邪今后就用桃枝去鞭打,后来妖邪都很害怕这两位神仙手中的桃木枝,一见到就躲,人们听说之后就认为桃木做成剑能有驱邪的功用。还有通过在桃木板上刻上两位神仙的名字来辟邪,后来被称为桃符。这种习俗就一直保留了下来。

到宋代的时候,人们过年还开端在桃木板上写对联,既能为家门驱邪避灾还能表达自己的夸姣祝愿,再加上用来装修门庭也挺好看。

有关于桃木天然生成所具有的“神力”,最具代表性的神话来历即为《淮南子》一书中所记载的“羿死于桃棓”,其间的“桃棓”即为桃棒槌。相传有穷族的领袖羿是个善射而孔武的英豪,却死于其家将兼弟子逢蒙的桃棒槌之下(见《路史》、《左传》等书)。羿作为有穷族的领袖,对于其时部落集群主体华夏民族是有力的要挟,于是本作为普通凶器的“桃棓”便因而得到了升华,成为能够殴杀鬼神的“法宝”。

除了“桃棓”这一方式以外,桃木的兵器化巫术使用还有始于周礼中的“桃弧棘矢”,《左传》、《史记》等书中,皆有其时的皇帝诸侯以桃木为弓、牡棘为箭,扎草人或土偶象鬼以射,驱除不祥的传统习俗记载。在明代志怪小说《封神演义》中,“玄坛真君”赵公明就是被姜太公以桃木弓箭射死,也是对桃木兵器神化力气的认知与引用。

除了“桃棓”、“桃弓”以外,用桃木与禾穗制成的类拂尘法器“桃茢”,以及水陆道场等常见的必备法器之一“桃木剑”,亦是道教文化对古代桃木兵器神化力气的吸收改造。

由“桃符”、“桃棓”源起,桃的力气在汉今后得到了全面化的崇奉与衍生,除了桃木自身具有的驱邪效果以外,由“桃叶”、“桃皮”、“桃枝”制成的“桃汤”;燔烧桃木制成的“桃灰”;桃木皮下分泌的树脂“桃胶”甚至桃树上的蛀虫“桃蠹”都成为了历代道士方家所使用的辟邪法器。

“神荼”、“郁垒”是我国神话传说中最早专司捕捉驱役群鬼的功用偶像之一,也是我国最早的门神方式之一。在《习俗通义》、《搜神记》等书中,俱有引用《黄帝书》一文中,对“神荼郁垒”以及其所栖身的“度朔山桃树”的具体记载:

上古之时,有二神人,一名荼与;二名郁垒,一名郁律。度朔山,山上有大桃树,二人依树而住,于树东北,有大穴,众鬼皆收支此穴。

荼与、郁垒主统领简择万鬼。鬼有妄祸人者,则缚以苇索,执以饴虎。于是黄帝作礼驱之:立桃人于门户,画荼与、郁垒与虎以象之。

今俗法,每以腊终除夕,饰桃人,垂苇索,画虎于门,左右置二灯,象虎眼,以袪不祥。

由上文中能够看到,有关“神荼郁垒”的偶像崇拜与辟邪使用,彻底形成了我国特有的门神符拔习俗传统,因“神荼郁垒”居于神桃之下,专司缉拿恶鬼,是故以桃木为符板,画其形象威吓妖邪鬼魅,亦为典型的模仿厌胜巫术。

自“神荼郁垒”开此先河以来,虽然门神形象在之后的前史中多有改造,但以桃符为载体,塑像于门,以避不祥的方式却几乎一直未变,至今仍在整个中华文化覆盖领域内广为流传。

对桃木“神力”的兵器化使用

有关于桃木天然生成所具有的“神力”,最具代表性的神话来历即为《淮南子》一书中所记载的“羿死于桃棓”,其间的“桃棓”即为桃棒槌。

相传有穷族的领袖羿是个善射而孔武的英豪,却死于其家将兼弟子逢蒙的桃棒槌之下。羿作为有穷族的领袖,对于其时部落集群主体华夏民族是有力的要挟,于是本作为普通凶器的“桃棓”便因而得到了升华,成为能够殴杀鬼神的“法宝”。

除了“桃棓”这一方式以外,桃木的兵器化巫术使用还有始于周礼中的“桃弧棘矢”,《左传》、《史记》等书中,皆有其时的皇帝诸侯以桃木为弓、牡棘为箭,扎草人或土偶象鬼以射,驱除不祥的传统习俗记载。

在明代志怪小说《封神演义》中,“玄坛真君”赵公明就是被姜太公以桃木弓箭射死,也是对桃木兵器神化力气的认知与引用。

除了“桃棓”、“桃弓”以外,用桃木与禾穗制成的类拂尘法器“桃茢”,以及水陆道场等常见的必备法器之一“桃木剑”,亦是道教文化对古代桃木兵器神化力气的吸收改造。

由“桃符”、“桃棓”源起,桃的力气在汉今后得到了全面化的崇奉与衍生,除了桃木自身具有的驱邪效果以外,由“桃叶”、“桃皮”、“桃枝”制成的“桃汤”;燔烧桃木制成的“桃灰”;桃木皮下分泌的树脂“桃胶”甚至桃树上的蛀虫“桃蠹”都成为了历代道士方家所使用的辟邪法器。