李野朴童子拜法
李野朴,古代道教养生家。生平事迹不详。此法载《内外功图说辑要·诸仙导引图》。
主治:头、面、肩、背处各种疮疾。具体操作法:以身坐定,直舒两脚,两手掌按住大腿根,调息运气,以意引导攻治疾处,共十二次。
配合炼功,可服“羌活白芷汤”。药方组成:柴胡,获荃,防风,荆芥.黄连,泽泻,当归,白术,蔓荆,石膏,苍术.辛夷,生地,川芍,莫本,甘草,白芷,羌活,黄答,细辛,芍药。以上二十一味各等分,加生姜二、三片,用水煎服,每日一杯。
诗曰:独步坤方合圣功,回还乾地老阳中。八卦周流搬运转,丹成咫尺即天宫。
李栖蟾固精法
李栖蟾,古代道教养生家。生平事迹不详。此法载《内外功图说辑要·诸仙导引图》。
主治:睡梦中精滑精遗。具体操作法:以身端坐,挺起两脚,互相搓摩脚心令发热。复调息运气,存想内气由丹田传至脚心(涌泉穴) ,左右各三十口。
配合炼功,可服“固精丸” 。药方组成:知母(炒),黄柏,各一两;牡砺(锻制),龙骨(锻制),芡实.莲蕊,获等,远志,山茱英,各二两。以上九味研制成末,烁蜜为丸,朱砂为衣。每次服五十丸.空腹,淡盐水卜。
诗曰:复姤抽添宜谨慎,屯蒙沐浴要攻专。若能识得生身处,十月胎完出世仙。
许旌阳飞剑斩妖
许旌阳(239—374),名逊,字敬之。汝南(治所在今河南汝南)人,家南昌(今江西南昌)。东晋著名道士,养生家。年二十学道于吴猛,尽传其秘。后举孝廉。曾为旌阳县(今湖北枝江县北)令。据说政绩卓著,吏民悦服,故世称许旌阳。见晋室纷乱,弃官东归,周游江湖,日以修炼为事。精符咒之术,为人治疫,“以所授神方拯治之符咒所及,登时而愈。至于沉病之疾,无不痊者” 。又擅冲剑妙法,飞剑斩妖除蛟,布气驱蛇荡魔。史称誉曰:“辞弃官荣.潜心道法,活民则行符咒水,除害则诛蛟斩蛇,行满功成,高升仙品。… …内则修丹,外则混俗,真神仙之雄杰者也”(历世真仙体道通鉴》卷二十六)。至宋代封为“神功妙济真君”为道教净明派敬奉。并出现托名著作多种,如《灵剑子》、《灵剑子导引子午记》、《净明宗教录》等。此法亦为许旌阳真传之作。载《赤凤髓》卷二。
主治:各种心痛。具体操作法,正立,足成丁字步,右手扬起,扭身左视,左手置于后,调息运气一口。左右交替,动作相同,亦运气一口。如此动作,左右各九次。
东方朔捉拇指法
`东方朔,西汉时人。《史记》、《汉书)均有传,谓其为“滑稽之雄”,“童心牧竖,莫不眩耀” 。故后世多其异闻。《列仙传》卷下曰:“东方朔者,平原厌次人也。久在吴中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎。至昭帝时,时人或谓圣人,或谓凡人,作深浅显默之行,或忠言,或戏语,莫知其皆。至宣帝初,弃郎以避乱世,置啧官舍,风飘之而去。`后见于会稽卖药,五湖智者,疑其岁星精也。”此法系后人记录之作。载《内外功图说辑要·诸仙导引图》。
主治:疝气。具体操作法:以身平坐,两脚交叉,用两手搬动两脚大拇指,调息运气,气沉丹田,再引气遍行体内,共行五次。
配合炼功,可服“茴香丸” 。药方组成:茯苓,白术,山碴,大茴香(炒) ,吴茱萸(炒),荔枝核,各一两;枳实,八钱;橘核仁(炒) ,二两。
以上八味,共研成细末,炼蜜为丸,每丸重一钱五分。每日一丸,空腹细嚼,用姜汤送服。
诗曰:白鹤飞来下九天,数声嘹亮出辉烟。日月不催人自老,不如访道学神仙。
孚佑帝君拔剑法
孚佑帝君,即吕洞滨称号。北宋政和(1 1 1 1一1 1 17 )中,朝廷封吕为“妙通真人” 。元世祖时,封为“纯阳演正警化真君” 。至武宗朝,加封“纯阳演正警化孚佑帝君” 。此法载《内外功图说辑要·诸仙导引图》。
主治:各种心痛。具体操作法:以身立定,两足成丁字形,先扬起右于,头向左侧视,调息运气三口;次扬左手,头向右视,调息运气一口。如此行功,左右各九次。
配合炼功,可服“落盏汤” 。药方组成:延胡索五灵脂烧至烟尽) ,建蔻仁,各六分;良姜,石菖蒲,厚朴,陈皮,霍香,各一钱,枳壳,苏梗,六分;以上十味,用水煎服,每次一杯。
诗曰:一月三旬一遇逢,以时易日法神功。守城野战知凶吉,增得灵砂满顶红。
虚静天师睡功
虚静天师,即道教第三十代天师张继先。字遵正。南宋时人。九岁承袭天师之位。宋徽宗朝四召至朝,赐号虚静先生。《历世真仙体道通鉴》卷十九曰:“先生志在冲淡,引辞以归。尝作静通庵于上清宫,后为心斋坐忘之所。又因祖师云锦山龙虎丹灶而修炼焉,瑞彩祥光照耀山谷,有降祥堂、灌鼎池遗迹犹存。后著《心说》及《大道歌》,以贻于世。”此法载《内外功图说辑要·诸仙导引图》。
主治:睡梦中精滑精遗。具体操作法:身体仰卧,左腿直舒,右腿拳曲,以右手枕头,左手握捏阴囊、阴茎,轻柔按摩三十六次。复意守存想会阴穴,运气二十四口。
配合炼功,可服“养心汤” 。药方组成:人参,山药,麦冬,获神,酸枣仁,归身,白芍,远志,莲须。以上九味各等分,加姜片、枣子、莲子,用水煎服,每日一杯。
诗曰:莫道修身都不知,家家有路透玄机。登程离国难说话,主人辞客好孤凄。
五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。“五”指木、火、土、金、水五类事物,“行”是运动。 这个学说是以五行的属性,运用“相生”,
《 周易》是一本书的名字,又叫《易经》。其实这本书既不叫《周易》,也不叫《易经》,它就叫《易》。据说夏、商、周三代,每个朝代都有一本叫《易》的书,为了区别起见,
中医养生接受了《周易》这一哲学思想,提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰:“上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神