论军事占:信息、情报、分折真假
以景门为信息,旺相得 奇为实信息,不得奇为诈信息,空亡休囚为谣传路信息。
凡测作战方案安置吉凶,以 值符为上级,开门为官星庚为敌人,以开受庭和值符抑制又休囚、废设而无吉星相助,主计 划损坏丢失惨重,遭上司拿问,值符生开且无庚是方案圆落,马到成功加奖提高。
测 战役胜败:以值落宫为主,六庚为客,克客者胜,旺者胜,休囚者败,主客同宫不分胜负, 主客俱旺而俱皆退,日干加庚主胜,庚加日客胜,
凡测攻城行进愉袭,以庚为攻者, 天禽为守。守城或静得敌人来而阻击,则以焯禽为守者,蓬庚为攻者。
凡接到敌人欲 来的信息,猜测其本期以庚为贱,庚下之干是敌人的往来不断日期,阳局一、八、三、四为近为 速,九、二、七、六为外为远为迟,阴局。
凡测派差何人,以众之中年命之干被开门 所冲。即为应差遣之人。
论值符:疗养于纳降。生修堡垒安营寨。伤赏讨捕逃。杜伏 险夜遁坚壁。景投书打听。死行刑果因,惊擒杀。开开壁ㄍ敌遣使。 宜 符占验六将军,本宫传吉立大勋,三宫检核尬凶碍,
左右冲战透将心,再将年命来参 取,不值刑冲无祸侵,
地天蛇阴朱勾六,何者又何者来的,九地失利防盗劫,
九霄害隔莫交兵,时日勿与值符害,方位宜同值符生。
论值使:值使得住堪 行进,取门有吉分正奇,推译主付年与命,临吉门中是胜基,倘值纲罗并反伏,太公阴符徊 用之,奇偶各有所分属,最忌囚墓与刑格,甲所用神如伏仇,本营奸究须估测,查其本局派 虚宫,究竟吉凶半准的,六用落宫与值刑,切忌临此透丢失。
论九星:天蓬猛将。天 芮顽将。天冲战将。天辅儒将。天禽义将。天心主将。天柱雄将。天任狡将。天英凶将。
九星旺方能制胜,休囚失地忌兴师,悖格飞伏皆难许,歇羡吉宿得奇门,天上风云束 助我,上下左右魁与魅,蹑罡履斗丁甲使,捕风捉影壮军威。
五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。“五”指木、火、土、金、水五类事物,“行”是运动。 这个学说是以五行的属性,运用“相生”,
《 周易》是一本书的名字,又叫《易经》。其实这本书既不叫《周易》,也不叫《易经》,它就叫《易》。据说夏、商、周三代,每个朝代都有一本叫《易》的书,为了区别起见,
中医养生接受了《周易》这一哲学思想,提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰:“上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神