梅花易数是如何算命,算卦的?有什么讲究呢?


梅花易数是古代占卜算命法之一。现在的梅花心易就是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所著,梅花易数起源于汉易,是一部以易学中的数学为根底,结合易学中的“象学”进行占卜的书,相传邵雍运用时每卦必中,屡试不爽。


梅花易数依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。梅花易数可以产生动态、方位、时刻、动态、地舆、地利、人物、色彩、动植物等自然界或人类社会中的悉数感知的事物异相,作为猜测其发展趋势的办法。然后可洞悉其先机达到知己知彼攻无不克的效果。

梅花易数相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之秘法,后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后,也使易学在占筮领域上,更有其严重的实用价值,也由邵康节后,才改名为梅花易数。



二、梅花易数作者邵康节简介

邵康节本名邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋出名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历全国,并悟到“道在是矣”,然后师从李之才学河图、洛书、宓羲八卦等,学有大成。天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将爸爸妈妈葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)久居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安泰先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。



三、周易卦数

乾,一;兑,二;离,三;震,四;巽,五;坎,六;艮,七;坤,八。

四、五行生克

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

五、八宫所属五行

乾、兑,金;坤、艮,土;震、巽,木;坎,水;离,火。

六、卦气旺

震、巽木旺于春,离火旺于夏,乾、兑金旺于秋,坎水旺于冬,坤、艮土旺于辰戌丑未月。

七、卦气衰

春坤、艮,夏乾、兑,秋震、巽,冬离,辰戌丑未坎。

八、十天干

甲乙西方木,丙丁北方火,戊己当地土,庚辛东方金,壬癸南边水。

九、十二地支

子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申猴金,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。

十、八卦象例

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

十一、占法

易中秘要穷六合,造化天机泄已然。

中有神明司祸福,向来切莫教轻传。

十二、玩法

一物向来有一身,一身还有一天地。

能知万物备于我,肯把三才别立根。

天向一平分造化,人于心上起经纶。

仙人亦有两般话,道不虚传只在人。

十三、卦以八除

凡起卦不问数多少,即以此数作卦数,过八数即以八数递除。一八除不尽,再除二八,三八,直至除尽,以余数作卦。如得八数整,即坤卦,更不必除也。



十四、爻以六除

凡起动爻,以重卦总数除六,以余数作动爻。如不满六,止用此数爲动爻,不必再除。如过六数,则除之一六,不尽再除二六、三六,直至除尽,以余数作动爻。若一爻动,则看此一爻,是一陽一爻则变一陰一爻,一陰一爻则变一陽一爻。取爻当以时加之。

十五、互卦起例

互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻落第六爻,以两头四爻分作两卦,看得何卦。

又云:天地无互,互其变卦。

十六、年月日时起例

年月日爲上卦。年月日加时总数爲下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数,丑年二数,直至亥年十二数。月如正月一数,直至十二月,亦作十二数。日数如初逐个数,直至三十日,爲三十数。以上年月日算计几数,以八除之,以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数,就将年月日数加时之数,总计几数,以八除之,余数作下卦;以六除,余数作动爻。

十七、物数占例

凡见有可数之物,即以此数起作上卦,以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。

十八、动态占例

凡闻动态,数得几数,起作上卦,加时数配作下卦。又以动态,如闻植物鸣叫之一声,或闻人敲击之一声,皆可作数起卦。

十九、字占

凡见字数如停匀,即平分一半爲上卦,一半爲下卦。如字数不匀,即少一字爲上卦,取天轻清之义,以多一字爲下卦,取地重浊之义。

二十、一字占至十一字占

一字爲太极未判。如草书,混沌不明,不可得卦。如楷书,则取其字画,以左爲一陽一画,右爲一陰一画。居左者看几数,取爲上卦。居右者看几数,取爲下卦。又以一字之一陰一陽一,全画取爻。“彳”、“丿”,此爲左者;“一”、“乙”、“、”此爲右者。

二字爲两仪平分。以一字爲上卦,一字爲下卦。

三字爲三才。以一字爲上卦,二字爲下卦。

四字爲四象。平分上下爲卦。又四字以上,不必数画数,只以平仄动态调之。平声爲一数,上声爲二数,去声爲三数,入声爲四数。

五字爲五行。以二字爲上卦,三字爲下卦。

六字爲六爻之集。平分上下爲卦。

七字爲齐七政。以三字爲上卦,四字爲下卦。

八字爲八卦定位。平分上下爲卦。

九字爲九畴之义。以四字爲上卦,五字爲下卦。

十字爲成数。平分上下爲卦。

十一字以上至于百字,皆可起卦。但十一字以上,又不必平仄动态调之,止用字数。如字数均平,则以半爲上卦,以半爲下卦。又合二卦总数取爻。

二十一、丈尺占

丈尺之物,以丈数爲上卦,尺数爲下卦。合丈尺之数取爻。寸数不必。

二十二、标准占

以尺数爲上卦,寸数爲下卦。合标准之数加时取爻。分数不必。

二十三、爲人占

凡爲人占,其例纷歧。或听语声起卦,或观其人品,或取诸身,或取诸物,或因其服色,触其外物,或以年月日时,或以书写来意。

又听其语声者,如或一句,即如其字数分之起卦,如说两句,即用先一句爲上卦,后一句爲下卦。语多,则但用初听一句,或末后所闻一句。余句不必。

观其人品者,如白叟爲乾,少女爲兑之类。

取诸其身者,如头动爲乾,足动爲震,目动爲离之类。

取诸其物者,如人手中偶有何物,如金玉及圆物之属爲乾,土瓦及方物之属爲坤之类。

因其服色者,如其人青衣爲震,赤衣爲离之类。

触其外物者,起卦之时见水爲坎卦,见火爲离卦之类。

年月日时,如观梅之类推之。

书写来意者。其人来占,或写来意,则以其字占之。

二十四、本人占

凡本人欲占,以年月日时或闻有动态,或观事先有所触之外物,皆可起卦。以上三例,与前章爲人占类法同。

二十五、占植物

凡占群物之动,不可起卦。如见一物,则就以此物爲上卦,物来之方位爲下卦。合物卦数及方位卦数,加时数取爻,以此数总断其物,如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类,初生,则以初生年月日时占之。又可置买此物,亦可以初置买之时推之。

二十六、占静物

凡占静物,有如一江一河山石,不可起卦。若至屋宅、树木之类,则屋宅草创之时,树木初置之时,皆可起卦。至于器物,则置成之时可占,如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅,则见雀争枝坠地而占。牡丹,则见有问而占。茂树,则枝枯自坠然后占也。

二十七、物卦起例

后天端法:以物爲上卦,方位爲下卦,合物卦之数与方卦之数加时数以取动爻。

二十八、八卦万物属类

乾:天、父、白叟、官贵、头、骨、马、金宝、珠玉、生果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。

坤:地、母、老妇、土、牛、金、布帛、文章、舆辇、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。

震:雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、馵足、的颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。

巽:风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、臼、香气、臭、绳、眼、羽毛、帆、扇、枝叶之类、仙道工匠、直物、工巧之器。

坎:水、雨、雪、工、豕、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、桎梏、水族、鱼、盐、酒、醢、有核之物、黑色。

离:火、雉、日、目、电、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、兽、鳄龟蟹蚌、凡有壳之物、红赤紫色、斑纹人、单调物。

艮:山、土、少男、童子、狗、手指、径路、门阙、果、蓏、阍寺、鼠、虎、狐、黔喙之属、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黄色。

兑:泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁折之物、带口之器、属金者、废缺之物、一奴一仆、婢。

二十九、八卦方位图

离南坎北,震东兑西,人则介乎其中。

三十、观梅占

辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生曰:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,余二,属兑,爲上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,余得三数,爲离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七四十二,余一爲动爻,是爲泽火革。初爻变咸,互见乾巽。

断之曰:“详此卦,明晚当有男人折花,园丁不知而逐之,男人失惊坠地,逐伤其股。右兑金爲体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑爲少女,因知男人之被伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽爲股,故有伤股之应。幸变爲艮土,兑金得生,知男人但被伤,而不至凶危也。”