周易入门知识--周易的简介和五行八卦的关联

一、《易经》姓名简释：

易的释义：根本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。

经的释义，也为三个：1、通径字，路径；2、经典；3、办法。

归纳起来，易经的效果就是指导人们深入调查天然界的各种现象，认识六合、阴阳相得益彰、辩证统一的科学奥妙，充沛掌握地利、地利、人和之际遇，在比较好的环境中完成人生的最大价值。张老师表示触及三项内容：哲学、修行学、占卜学，但实际上触及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳法术的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和使用。

二、《易经》的发生和开展变化：

历史传说中，有宓羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易怎么发生及开展说法不一。从承继较好的道教及法术派来看，根本有天书神授之意。

归纳来说，易经是远古很多圣人（或神人）依据大天然（或天道、生命）的开展变化规则通过很长的年代创作并不断修正而成的。其间，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又通过很长年代，圣人调查大天然（天道、社会的开展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于宓羲。归藏易偏重于个人修行及人类开展的问题。到周文王时，天然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎开展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。

1994年，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，可是还未整理出来

《连山》不传。

易经来历

《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：姜曰：‘亡，是于《周易》曰：随，元亨利贞……。’《左传·昭公七年》：孔成子以《周易》筮之。阐明《周易》最晚在春秋战国年代现已出现了。现在，对《周易》成书的年代，学术界尚有争辩，但成于西周前期之说为大多数所承受。

至于《周易》的周字，向来说法颇多，如，有人以为：周是易道周普无所不备的意思；也有人以为：周易是指周朝。周朝为一般人所承受，很多人以为《周易》的周字是朝代的称号。

而《周易》的易字解说则更为纷繁。

一说：易之为字，从日从月，阴阳具矣。易者，日月也。晶月为易，刚柔相当。

一说：易，飞鸟形象也。

一说：易，即蜴。蜥蜴因环境而改变本身色彩，日之易，取其变化之义。

清代陈则震着《周易浅述》，将易的定义归之为二：

曰：买卖，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；

曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。

无论何种解说，说《周易》是讲阴阳两种实力相互效果，发生万物，刚柔相推，变在其间，则是不会错的。

到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为六经。于是《周易》又被称为《易经》。

八卦符号

（一）八卦歌诀

干三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

（二）八卦代数

干一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

（三）八卦方位

干：西北。坎：北。艮：东北。震：东。巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

（四）八卦五行

干、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

（五）八卦生克

干、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生干、兑（金）。

干、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克干、兑（金）。

（六）八卦旺衰

干、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个时节的后一个月）

六十四卦

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
干 (干上．干下) 元．亨．利．贞．

《彖》曰：大哉干元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大合，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

初九．潜龙勿用．

九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田，得普施也。

九三．正人整天干干．夕惕若厉．无咎．《象》曰：整天干干，反复道也。

九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。

《易经》的发生和开展变化：
历史传说中，有宓羲画八卦、周文王作周易（所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不同，至今关于易怎么发生及开展说法不一。从承继较好的道教及法术派来看，根本有天书神授之意。

归纳来说，易经是远古很多圣人（或神人）依据大天然（或天道、生命）的开展变化规则通过很长的年代创作并不断修正而成的。其间，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又通过很长年代，圣人调查大天然（天道、社会的开展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于宓羲。归藏易偏重于个人修行及人类开展的问题。到周文王时，天然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎开展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
1994年，湖北天星观出土战国楚墓竹简，传说中的《归藏》出土，可是还未整理出来
《连山》不传。

易经来历
《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：姜曰：亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。《左传·昭公七年》：孔成子以《周易》筮之。阐明《周易》最晚在春秋战国年代现已出现了。现在，对《周易》成书的年代，学术界尚有争辩，但成于西周前期之说为大多数所承受。

至于《周易》的“周”字，向来说法颇多，如，有人以为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人以为：周易是指周朝。周朝为一般人所承受，很多人以为《周易》的“周”字是朝代的称号。

而《周易》的“易”字解说则更为纷繁。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”
一说：“易，飞鸟形象也。”
一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变本身色彩，日之易，取其变化之义。”

清代陈则震着《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：买卖，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。
无论何种解说，说《周易》是讲阴阳两种实力相互效果，发生万物，”刚柔相推，变在其间“，则是不会错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为”六经“。于是《周易》又被称为《易经》。

八卦符号
（一）八卦歌诀
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。