道教人物从修行修炼中的人生感悟和理解


《庄子·人世世》中有一段话:“且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧。”意思是:再说,用智巧角力的人,开始时手段光明,终究常常运用阴谋,到了极点就诡计百出。这句话道出了机心的祸患,人生在世的诸多苦楚也正由此而来。现实日子中,很多人都在“机心”这条路上越走越远。他们以势利之心去交朋友,去学习,看到研究生简略找工作就去考研,看见做IT挣钱就去学计算机,成果忘记了自己想学什么,想得到什么,终究落下个苦楚惋惜的下场,这些工作的来源都来自于他们的“机心”。



故事苑:提起《红楼梦》中的王熙凤,人们一方面惊叹于她的无与伦比的治家才干、敷衍各色人等的技巧,一方面又感慨于她的结局。她便是因“机心”太重而遭凄惨结局的典型。“聪明反被聪明误”,正是这句话,点出了很多人的苦楚本源。三国时期的杨修也是因耍小聪明终究遭祸的典型。杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼,貌白神清,博学能言,智识过人。但他自恃其才,竟小觑全国之士。一次,曹操令人建一座花园。快竣工了,监造花园的官员请曹操来验收观察。曹操观赏花园之后,是好是坏是褒是贬没说,仅仅拿起笔来,在花园大门上写了一个“活”字,便扬长而去。一见这景象,咱们犹如丈二和尚,摸不着头脑,怎样也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道:“门内添‘活’字,是个‘阔’字,丞相是嫌园门太阔了。”官员认为杨修得有道理,立即返工重建园门,改造就绪后,请曹操来观看。曹操一见重建后的园门,不禁大喜,问道:“谁知道了我的意思?”左右答道:“是杨修主簿。”曹操表面上称赞杨修的聪明,其实心里已开始忌讳杨修了。又有一回,塞外送来一盒酥给曹操,曹操没有吃,仅仅在礼盒上亲笔写了三个字“一合酥”,放在案头上,自己径自出去了。

屋里其他人有的没有理睬这件事,有的不明白曹丞相的意思,不敢妄动。这时正好杨修进来看见了,便毫不隐讳地走向案头,翻开礼盒,把酥饼一人一口地分吃了。曹操进来见咱们正在吃他案头的酥饼,脸色一变,问:“为何吃掉了酥饼?”杨修上前答道:“咱们是按丞相的叮咛吃的。”“此话怎讲?”曹操反问道。杨修从容地应道:“丞相在酥盒上写着‘一人一口酥’,分明是赏给咱们吃的,莫非咱们敢违背丞相的命令吗?”曹操见又是这个杨修识破了他的心意,表面上乐呵呵地说:“讲得好,吃得对,吃得对!”其实心里已对杨修产生厌恶之情了。可杨修还认为曹操真的赏识他,所以不但没有丝毫收敛,反而把心智用在捉摸曹操的言行上,并不分场合地做作自己的小聪明,从而也不断地给自己埋下祸源,终究因“鸡肋”事件被曹操诛杀。一个人假如总是以“机心”去对待身边的人和事,迟早会遭到别人的打击报复,即便别人一时报复不了你,你也要殚精竭虑策划保护自己的各种办法,致使费神伤心。假如你想要的东西始终得不到,又会堕入愿望不能满意的泥潭之中。用这样的机心去对待身边的各种人和事,你怎样能不心生苦楚呢?

弦外有音,苏东坡在其《洗儿》一诗中这样写:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”苏东坡对自己一生因聪明而受的苦真是铭肌镂骨,以至于希望自己的儿子愚蠢一点,才干躲避各种灾祸。“机心”是人的苦楚之源,这正是聪明人苏学士关于后来人的劝告。

以简处事,一是要知生之有分,不务分之所无;二是要明白什么是无益于生的;三是要清闲无累。

关于怎么做到以简处事,孙思邈真人则提出了十二少的方法,即“少思少念,少笑少言、少喜少怒、少乐少愁、少好少恶、少事少机。”

保持了这十二少,即守住了生命生存的底子。

简略日子即由心灵的虚闲开始,抛弃全部牵绊,让思维自由地飞翔,与“道”同游。

日常日子也应是以简易为好,天天美味大餐于身体也不一定有益,反而可能生害,诚如白云先生司马公所说:“蔬食弊衣,足养性命,岂待酒肉罗绮然后生全哉!”





从简的另一方面便是要“崇俭抑奢”,这也是道教的传统美德,道祖老子说:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为全国先。”

所谓“俭”,即节省,包含对物质追求的控制和个人贪欲的抑制。

道祖认为,沉溺于声色味道等感官享用,受制于名缰利锁,不仅会大大地危害身体,更会阻碍体悟大道。因而道祖倡议“少私寡欲”,恬淡俭啬,控制物质愿望和个人私欲。

节省而不奢侈,收敛贪欲,甘于恬淡,顺乎道义而有所控制,乃是俭之德。

从简才干到达轻松,放松咱们的心境。少一些烦恼,少一些郁闷,多一些开心,多一些快乐,像云一样逍遥。

咱们有不少人为了得到豪华的日子能够忙碌几年、几十年,却舍不得花费几个小时享用日子。

放弃物质而重精力,在这个物欲横流的年代似乎很难让人做出挑选,神仙逍遥的道教思维,能够让咱们从中寻找解开困惑的钥匙。





跟着社会的发展,物质日子的极大丰富,人的贪心也在快速膨胀,社会上出现了许多贪污腐败的现象。

究其原因,是私欲膨胀促进他们费尽心机抢夺名利财富、贪图荣华富贵,其下场必定是可悲的。

就像《道德经》中所说:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”

这些言语让人们体悟,生命才是最名贵的,一旦失去则不可复得。

崇俭节欲,从心里深处认同俭朴廉洁等道德要求,将其化为本身的品德。

淡化咱们关于一己之私欲的过火贪求,淡化小我,不为物累,以求得心灵的安和,实现肉体健康和精力自由。

如此,才干最好地享用日子,实现体悟大道的人生理想。