道家修炼的基本方法和大纲


道教道术修炼分为五大类即:山、医、命、相、卜术,内容博大精深,在五大类中造取其中一类的一项就够每一个人一生研究学习的了,历代人们对道门的神通神通之类是十分感兴趣的,尤其是大多数修道的人都希望自已能有神通广大斩魔缚邪法力无边,所谓道神通中“山”是包含以老子思想为道的思想去修行去修心养性,以打坐禅静修炼精、气丶神修真,以修习各种武术来增强体魄,以食疗法医治疾病,以符咒道场科仪与修炼的神通避邪镇煞趋吉避凶,等的五个方面。


(一)修道养德,内功外行。

   修道为内涵修炼,即内功;养德为外内行持,即外行。二者相辅相成,缺一不可。修炼的 深化,能够提高个人的道德修养;崇高的德行,同样也会带来功修的精进。反之,若德行不 足,则与道无缘。昔秦皇、汉武贵为天子,一生求仙终不可得;而陈泥丸真人成道之前,不 过是一个一般的箍桶匠。可知修炼之道,不在贫富贵贱,关键是看一个人有没有德行,所以 “道不妄传”,道谚有云:“万两黄金不卖道,十字街头传至人。” 关于修炼者来说,有必要广立功行,做到“三子功满,八百行圆。 ”

(二)道无经不传,经无师不明。

玄门 以道、经、师为三宝,以为“道无经不传,经无师不明。”
道,即修 道,指以本身功修,参悟大路。
经,即读经,阅读古代修炼家的作品,印证己修 。
师,即师传,需要真师教授,指明道要。所谓真师,是指有真正实修功夫的老 师。“要知山下路,须问过来人。”

以上三宝,乃是针对个人内修而 言,平常做功德,仍不可少。

(三)道法天然,静者得之。

修炼之道,师法天然。“天然”之意义有二:

其一,天然而然,不假人为。“清水出芙蓉,天然去雕饰。”强加个人意志,反 害功修。故须顺天行事,天人合一,“观天之道,执天之行”,方合道体。

其二,因人而异,效验纷歧。由于每个人体质不同,悟性(即接受能力)各异, 即使师传相同,其内修之效验也不会完全一致。

如何才干符合天然之道,要妙在 于道家最讲究的一个字——静,《阴符经》曰“天然之道静”,故静 者得之。

(四)自行修炼.无量度人。

道教修炼,主 张“自度度人”。首要要求个人潜修密炼,功成道备之后,还要显化于世,广度 有缘。一人行修,众人受益。否则徒作“自了汉”,带道飞升,于世无功,天界 不收。《道藏·元始天尊无量度人上品妙经》曰:“仙道贵生无量度入” ,所谓“无量度人”便是最大程度、无私地去帮助具备条件的人修道。

   昔钟离老祖度化吕祖之时,曾问:尔欲何日成道?吕祖答云:吾欲度尽众生,然后成道。 此等博大胸怀,方是道人家风。

(五)至道不繁,守中为要。

大路至简至易,至精至微,《老子》曰:“少则得,多则惑。 ”《黄庭经》云:“至造不繁。”冗杂无绪,皆为道末,令人不得其要,故 尔道家不取。内丹之学,是质而精的东西,直证大路,以少胜多。《老子》言:“道生 一,一生二,二生三,三生万物。”盖愈趋简少,愈近大路。西汉司马谈论道家说: “指约而易操,事少功多。”颇合修炼要旨。

丹道改变 万干,如何执掌枢机?妙在“守中”,《老子》曰:“多言数穷,不如守中 。”《庄子》云:“得其环中,以应无量。”太过不及,阴阳偏盛,水火不 凋,均易伤丹。故以守中为要,这便是真火候。

(六)仙道贵实,理法 合一。

道教修炼,贵在真修实证,行一步有一步之效验,而且时间不 离人体本身。离开人身,所谈皆假。历代祖师留下的丹经著作,都是经过自己身心验证得出 的结论,是“理法合一”的东西,从某种意义上说,一字一句也改不得。如果仅 仅从字面上去知道这些东西,断章取义,就不会真正弄懂。有必要以自己的实践功修与之对照 验证,才干明白其实在意义,故《老子》说:“以身观身。”

(七)和光同尘,借假修真。

道教之教义,本不局限于出世,亦不 局限于入世,而是以一种逾越世俗的精神,和光同尘,随方设教。修炼丹道,亦讲“借 假修真”,须磨炼个人的性情,精修个人的道德,以培补个人的道基,增益个人的丹修 。道教祖师,发起“大隐居尘”,要在尘世中熏陶自己,《悟真篇》云:“ 末炼还丹莫入山,山中内外尽非铅。” 待等功夫修到必定程度,根基牢固,需要大静 ,再入山林。


和光同尘与同恶相济二者之不同,只在有道与无道之别离。

(八)性命双修,长生为基。

性者心也、神也、意也 、德也;命者息也、炁也、形也、功也。丹道注重性命双修,既要涵养个人的心性,使之光 明,又要巩固个人的形体,使之长存。而且以长生作为基础,长生之效果有二:

其一,倘道果未成,肉身先坏,则今生了道,毫无指望。故须巩固肉体,保住资本,然后方 有当代修成之希望。

其二,倘无必定命功,抵挡个人的肉体,则绝难克制自己的 心念,修功难臻大成。

所以,只有首要保住肉体,征得长生,才干充沛保证个人 的丹修。

(九)男女平等,女丹为速。

大路面前 ,人人平等。修炼不分男女,皆可同证道果。而且女子用功,快于男人。由于从生理而言, 女子“性”(心宫)和“俞”(丹田)的距离较近;从生理而言,男 动女静。故丹书云:男人修行十年可成,女子修行三年可成。当然根据各人素质,并不准定 十年或三年,这只是相对而论。
男女丹功,下手命功女子较为便捷,命功完成之 后,男女功法基本一致,至于将来成果,自无高下之分。

(十)长生住 世,我命由我。

仙道以为,人之天算(正常寿命)为120岁,与现代科 学观点相符,60岁的人在这里不过是个小孩子。以为经过修炼,每个人都可以尽其天算,活 到100 多岁。而且好像薪尽添柴一样,还可以用添油接命之术,把寿命持续延长下去,长生 住世,肉体成仙,做一个不受命运分配的“活神仙”。比及在人间住腻了,再去 登临天上的仙界,即《庄子》所云:“千岁厌世,去而上仙。”
丹道 修当代的“活神仙”观点,一是要人保持积极进取的人生观,好生、乐生、贵生 、尊生,不断根究生命的奥妙,对现实人生充满信心。二是经过修炼,达到尽其天算,乃至 长生久视,去而上仙,不受命运的支配,这便是“我命由我不由天”。