“学了奇门遁，来人不必问”之运用秘技

现在网上有许多奇门爱好者都喜爱列出一个奇门格式，然后向易友问询此刻产生什么工作。这些易友一般都会根据此奇门格式来揣度，大都情况下都是根据猜测、断来意的精华地点。

一个时辰之内，全国万象纷纭，蕴含有各种信息，仅仅根据日干、时干、值符、值使、年命等来着手，不免有失偏颇。全国之大，人事之杂，岂可以此几者而尽述包括之？这也有失奇门生动取用之神机动应之法，未能表现奇门的精深灵活性。

其实，所谓的"学了奇门遁，来人不必问"并非仅仅一句神话。这种精确性的条件有必要是奇门大师首要在家里起猎奇门格式，等候来人来问事。而在实践结论的时分，尚有许多玄机，并非如上法之板滞。今特公布出来，与各位同好共享。

奇门格式首重"时"、 "空"之灵动性，脱离此二者，那奇门就仅仅一个死的空壳。所以。决议奇门预测成果是否精确，要害就在学者于心照不宣，触机活用，法无定法。下面谈一下奇门在猜测来人意图时的实践操作办法。

一、首要排好此刻的奇门格式。对日干、时干、值符、值使的落象格式有所把握。
二、待来人进门之时，观此刻的时刻，为几点几分，将分钟数字与奇门格式宫位相对应结论之。如8：35分，则看中五宫，8:24则看四宫，6：31则看一宫，当遇到分钟数字为零的时分，如9:00,8:20,4:40等，则直接看时干即可，或参断来人地点方位。
三、等来人进门坐定之后，观其地点方位，在猜测师何方，与八卦九宫方位相对应。如来人坐在北方，则看坎一宫，来人做西南方，则看坤二宫之类。
四、根据以上资料，归纳时干、日干、时分、方位、值使等归纳结论之，将时分、方位地点宫位与时干、日干、值使、年命等做生克比较，则来意、吉凶不出此规模之内。

需求阐明的是，奇门猜测比较垂青 "动应"，一般情况下，来人是特地前来求测者，则此法精确度极高。若是闲着无聊，抱有戏弄心里，或是因闲谈中一时猎奇，想测一下看看者，这种情况下则未必精确，或许精确率较低。

所以，"学了奇门遁，来人不必问"大都情况下只要奇门大师在家里等候来者，等于首要安置猎奇门格式模型，求测者来后按局象对应揣度，这种情况下才具有奇特准验性。上面所介绍的办法，不只仅在来意的揣度中有重要意义，对以其它事项的猜测，也是奇门精髓的要害地点，不行不屑一顾。
现在网上的论坛、QQ群中经常有奇门爱好者排出一局，而问些漫无边际的问题，认为根据一个奇门格式，就可以把或人的头发有多长、穿什么衣服，早上吃什么饭，上了几回厕所，厕所有多高，马桶有多大，冲了几分钟水，此刻出车祸是什么人，穿什么衣服，年纪有多大，伤到什么地方，开什么车子，车子什么色彩！… …等等彻底猜测出来。这种知道，其实连奇门的基础知识，猜测原理，运作机制都还没有搞清楚。奇门的确是一个全息立体的时空模型，此一时辰格式之中，蕴藏包括了其时的世界人事的全面信息，可是详细对应到每一个个别，则不是都显现在日干、时干、用神、年命等之中的，而是不同的人在猜测的时分，会有不同的"神机兆应"，只要针对此个别的时空灵动因子之变异，才干将其与奇门格式模型相对应，才干做出精确、合度、符合的模仿作用，然后得出恰当的结论来。试想，仅仅根据日干、时干、年命、值使等落宫格式要素，怎样能将上述杂乱的人事一一相对应呢？现在许多读者都是遭到俗书之误，认为凭仗一个奇门格式，就可以无所不能，无所不断，什么工作都不出乎此格式之外，这种成见导致了许多奇门爱好者的认知、实践上的误区，致使猜测成果与现实截然不同，然后置疑奇门的精确性，日久乃至对奇门失掉研讨的热心与决心。凡此种种，皆是因为对奇门猜测认知上的误区所形成的。奇门猜测并不是可以照葫芦画瓢的，认为看过人家的几个实例，照法仿效之就可以了，这样永久也不能把握奇门猜测的精华地点。

为什么古代的法术书本都有实例记载，唯一奇门的作品中没有实例的记载？许多读者没有体悟著者的良苦用心，此皆是因为奇门猜测的生动性所决议的，尽管古人撒播了必定的取用定法，可是在实践运用的时分，这些办法只能作为参阅，并不是肯定的定理，并不能拘泥于此，不然你的猜测就仅仅机械、板滞的，要么偶然碰对，要么就离题万里。

奇门猜测中古贤撒播之理论办法，只在用神相对单一简明、主客相对清晰、吉凶较直观的时分，可以按照此法来判别，可是关于工作相对杂乱，落象格式吉凶不行清晰的时分，假如不参照"神机兆应"、"遁甲神机"等灵动因子，则吉凶未能做出清晰的结论。有的时分，吉凶成果的根据并不在于用神之法，而是在于神机所显（即亦是外应对应局象）。所以在奇门实践猜测操作的时分必定要坚持清净的脑筋，重视兆应的重要作用，眼观八面，耳听四方，将时空的灵性融入奇门格式之中，这样才干使人与六合合一，以六合之眼观物——发挥出奇门的奇特猜测成效来，把时空状况与奇门格式合为一体，然后得出正确的成果。

奇门仅仅一个格式形式，并不是吉凶成果的终究依归，而人事物在奇门格式中的终究结论，不只仅只取决于奇门本身的格式演化形式，而是要将时空、格式、用神、时令等等许多要素全盘一致，才干在奇门格式中找到真实的事物状况坐标对应点，而不是彻底根据奇门的日干、时干、用神等这一板滞不变的套俗教条。期望研讨奇门的爱好者可以改变思想，从其理论下手，以辨证的情绪，效法六合自然之道，这样才是真实的奇门研讨办法。