掌管饮食 操纵祸福 阴历八月初一,恭逢灶神圣诞

腊月二十四,是三界聚会之辰,司命灶君上天奏事朝玉皇大帝奏人善恶,岁除即回来人世。天为百神之君,祸淫福善;灶乃一家之主,紏缪绳愆。眷职掌之非轻,宜敬心之是重。灶君上通于天阙,下入于幽冥,中能够察情面万事,录人功过。葛洪《抱朴子内篇·微旨》载,月晦之夜,灶君亦上天白人罪行。大者夺纪,纪者三百日也。小者夺算,算者三日也。除腊月二十四外,灶君在庚申甲子日,还上奏玉帝,终月则算。功多者,三年之后,天必降之福寿;过多者,三年之后,天必降之灾殃。

一、腊月廿三,考劾人世一年罪福

掌管饮食 操纵祸福 阴历八月初一,恭逢灶神圣诞

腊月二十三,九霄采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官,酆都观王下降考劾人世一年罪福。大孝大忠者,增三纪,昌三世。有功行阴隐者,论功增算昌世。能为人行大便利者,一事增一年,昌一世,百事昌百世。能除害以安众者,除一害增一年。刑官救十人死罪者,增寿一年。常人救一人死者,增寿一纪。

反之,弃天道,背皇天天主,毁诸单纯,灭我国之道者,生大戎为畜类,不反人身,不生中土;凡子侄孙不孝祖爸爸妈妈、爸爸妈妈、叔伯、爸爸妈妈者,下雷部灭三纪灭形;血属相残者下雷部减二纪;六亲不好者,减一纪;人臣奴才悖主、欺君,风刀灭身,减三纪;僭越享乐过度者,遭剖棺伐信报受刑,於身后后代丐绝;作乱背叛残伤生灵者,灭九族殃九祖;贼盗杀人者,鬼斩其魂,不出一纪偿三世;杀降王将卒,天夺其算,万神灭形,死无瞧类,殃九族偿百世;刑官害一人至死者,赴瘟司恶疾部,减寿二纪偿一世,过五人者速灭,偿五世殃三祖;常人害一人至死者,下北酆,减寿一纪偿一世,未死者减五年。

二、腊月廿四,司命灶君上天朝玉帝

据《太上灵宝补谢灶王经》载,种火之母,能上通天界,下统五行,达於神明,观乎二炁,在天则为天帝,在人世乃为司命。又为斗极七元使者,主人寿数长短,富有贫贱,掌人职禄。又为五帝灶君,管人住所,十二时辰,普知人世之事,每月朔日记人工诸善恶,及其积德行善,录其轻重,夜半奏上天曹,定其簿书。凡人家灶皆有忌讳,若不忌之,此母能致祸殃,弗可免也。

为送灶君上天朝奏玉帝,腊月二十三晚上一般都会奉祀灶君,焚香祀送。有的区域也会运用糖元宝、炒米糖、花生糖之类的甜品以及粘贴或许制造新的纸马焚化,以祈灶君上天奏善,下界保安全。据《太上洞真安灶经》载,炊母神母,上言丹陛,称以夙生幸亏,统御人世,受北帝下部之职,为五帝司命之官,应天曹为直符之使,变饮血茹毛之化,就炼生还熟之餐,录世人功过之因,上逐月晦朔之事,每被凡情俗态冒犯者,多敢以上言,伏候圣旨。

三、奉祀灶君,福禄咸臻普得安存

腊月廿四|三界聚会之辰,司命灶君上天朝玉帝奏人善恶

民以食为天,无灶何然后烹饪;灶乃天之吏,专司祸福以纪功。灶君职在人世,谓亲民而最切;告膺天上,奉帝命之荣除。曰司命而命掌非轻;称府君而君衔实重。职司厨内,把握居中。群众居覆载之间,沐照临之下,不知不识,何虑何辞,醉酣裸体以轻狂,语话牵神而引咒,腥臭熏触,秽手进薪,习为朝夕之常,阴有神明之录。功无毫发,过若丘山。伏愿百神支持,万善资扶。降真炁於五方,荡除妖厌;扇祥风於比屋,化作恩波。稽首归依,忠诚赞咏:皇灵黄老,戊己帝王。居其间位,总领八方。提摄万象,罔越纪纲。赏善罚恶,赐福十分。若有妖孽,入地消亡。保落户舍,永殄灾殃。

司命名尊,奉天主差除之旨;灶神职重,秉下民倚伏之权。在天为七元之使者,递日奏万事於宸庭。一灶各立一名,五方或称五帝。群分部下,迭主阴阳。虽善善恶恶,均在修为;然是对错非,必公纪录。许多区域的人家终年奉祀灶君,日日忠诚家宅安全。某些区域,家宅不安门户不齐,都会祭祀灶君,奉道诵经,初一十五香花生果灯供养。

灶神宝诰

志心皈命礼。位司喉舌,司理庖厨。录人世功过之因,依期上奏。体六合生成之化,覆佑下民。驱不正之鬼神,扫尘中之疵疠。一家吉庆,合宅昌荣。朝夕承匡扶之仁,庚申察对错之目。雍雍瑞相,赫赫灵祇。大悲大愿,大圣大慈。九霄司命太乙元皇,定福奏善天尊。

志心皈命礼。命承斗极,位镇东厨。为五祀之尊,得九灵之道。作上天之耳目,司上下之灾祥。记载功过,权衡善恶。造化悉因为水火,万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶,六耗悉皈于醮谢。四时迪吉,八节呈祥。叩之则应,有感必通。大悲大愿,大圣大慈,本家司命,太乙奏善,灶王府君,元皇定国护宅天尊。

瞻之在前,孰睹爱崇之礼;祭之如在,当严勤奋之诚。恰逢灶王上天奏事良辰,寸诚微忏,上祈圣母,大降灵通,赦过群众宥罪,致福受庆,人口康泰,永岁无殃,青龙郁郁,白虎锵锵,朱雀赫赫,玄武堂堂,冤家伏匿,响马潜藏,火光入地,百怪消洋。志心称念定福奏善天尊,难以想象积德行善。

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(道教之音首要参阅《太上洞玄灵宝补谢灶王经》、《东厨司命灯仪》、《太上洞真安灶经》等收拾,转载请注明出处)

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