风水之道,乃是以山 川大地峦头砂水合作求的人与自然环境之调和一致,以易理卦象来推演气运,上通世界日月 九星黄道之能量,下得地势山形河流的护佑。故堪舆为观天理地之法,乃六合水三界之理气择 吉,通称为地舆阴阳学说,是现在广散於民间的一门学术,此学术系中国传统方术五术(命 ,卜,相,医,山)之相,派系甚多,一般常见有三元派,玄空派,九星派,四全局派 ……等。常人对此学术或许认为是荒诞无稽,要么便是抱著宁可信其有不可信 其无的心态,对其真实意理了解者并不多,乃至盲目最求地舆福荫,不知其真意牵涉甚多法 则,俗谚"[有天理才有地舆。] 亦言[福地福人居]。古人云:天时地利人和,风水以地 利为主,要合天道,择吉日良时实乃为天星来催动山川地气之运转。
但人居于六合之中,实为万物之灵,并非意一味 寻求地舆风水就可找到好地,由于福地必有福神看守,不是有德有福之人是很难得到的。若 是地舆师自己建议即可决议是否可得福地的话,那天理不免不公平。要真是如此风水师自己 也能够占得好地,福荫自己后人了,何必为人相地,奔走于江湖?
我常见山川真穴大多虽已被占得,惋惜是 占宝地而未得其地气者甚多,惜乎!怎么办得吉地而不能发福者,天意呀!杨公在《天玉经》 云:"若还求地不种德,稳口深藏舌。"既是此理。
可叹当今术士罕有明此理着,为谋一时之 财位人点地乃至胡说八道指东西。
曩昔相传有一位风水地师为人择地 口干舌燥,急于求水解渴,便至村口看一户人家进去讨水,但看此家地势风水并不是很好, 从屋子里边走来一位小女子,此风水师阐明来意后要了一碗水喝,可是小女子端来的水里却 有根草棍,风水先生很愤慨,觉得此家人是在凌辱他,便回身脱离,临走之时他跟村里人说 此家风水欠好,必定人丁衰落。可是几年后风水先生又路过此地,但见那户人家仍旧人丁兴 旺,跟他所断彻底相反,不得其解,便进屋问询。屋子里有位老奶奶说道:我家代代与人为 善,笃信神明。前几年也有位风水先生也来过我家要水喝,我小孙女见他口渴,便为他泡了 草药凉茶,他也跟他人说过我家风水欠好,可是我家代代居此,毫无凶气。相想必是祖德荫 护吧!这位风水师听此言后羞愧不已,从此为人寻龙点穴以德善为本。
是故,若求好地必先备有后天的积德。世 人常认为不害人,不枉法,不犯戒既为好人。错也!当然本分守戒是仁慈的,是不犯业,但 不代表已积了德。德性是需求才智,行为符合中庸忘我,处事日子融入道,有慈善心胸面临 众生,一朝一夕,积福方多。品德的提高才谓之得福,故地舆有必要人道自取福份,方能顺畅 寻得福地。此等规律古之比如甚多。古时地舆仙师必先住店主三年,察其品德心量后始决议 赐与牛眠穴地,符合天理方可。看今日世人急于求成,都想速发速报,乃至以作生基来催富 贵,可是实践都是舍近求远。底子不明白风水。

我曾在四川随师寻龙点穴得 一佳地,我其时问师为何此等好地却没有人葬?师云:此等好地只待有德之士,一般之人根 本看不到,即便有人强夺此地下葬,地虽再好无福德也难以得其荫佑。如盲动则定会有山神 雷公护持。

世人鲜知每个人 的业障或福报往往会议现在地舆阳宅风水上,故地舆既是天理,自然规律之一也。世人不信 因果,不问本身福报,不在乎天理清楚功过,杀盗淫邪贪嗔痴齐全,就单想寻求地舆阴宅, 阳宅之福荫,即梦想固执地舆之利,急找地舆师做作地舆风水,往往不得其福而反受害之。 规劝世人切忽盲目的寻求福地风水,应扣心自问,谋福积功与否?修心养性与不?镇定客观 的剖析自己的功往后,精进修行日日不断,要得福地风水自会有时机。也劝一些风水师切不 可为求一些金钱,忽视品德之底子而妄作。

在此仅以一偈共勉之:

人生富有 百年中,
何必先生指西东?
天理昭彰修善行,
定得宝地富有通。

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