醉乡调笑引
醉乡调笑引。明代。袁宏道。 无怀十六传，乃至酒圣人。其道尚清净，无为而化成。周公作酒诰，流言几祸身。宣王不得已，乃为述酒经。经曰：天有酒，则不倾。国有酒，则不争。有王者起，必世而后仁。何用导以德，齐以刑。但当引酒为河，累曲为城。日月所照，霜露所坠。凡有血气者，莫不醉酲酲。死兮不知死，生兮不知生。沃杀知巧鬼，何愁不太平。
[明代]：袁宏道
无怀十六传，乃至酒圣人。其道尚清净，无为而化成。
周公作酒诰，流言几祸身。宣王不得已，乃为述酒经。
经曰：天有酒，则不倾。国有酒，则不争。有王者起，必世而后仁。
何用导以德，齐以刑。但当引酒为河，累曲为城。日月所照，霜露所坠。
凡有血气者，莫不醉酲酲。死兮不知死，生兮不知生。
沃杀知巧鬼，何愁不太平。
無懷十六傳，乃至酒聖人。其道尚清淨，無為而化成。
周公作酒诰，流言幾禍身。宣王不得已，乃為述酒經。
經曰：天有酒，則不傾。國有酒，則不争。有王者起，必世而後仁。
何用導以德，齊以刑。但當引酒為河，累曲為城。日月所照，霜露所墜。
凡有血氣者，莫不醉酲酲。死兮不知死，生兮不知生。
沃殺知巧鬼，何愁不太平。
唐代·袁宏道的简介
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
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► 袁宏道的诗(1018篇) 〕
清代：
吕兆麒
沈醉西风有底愁，冰轮重见月如钩。炉藏桂烬香犹爇，镫灺兰缸焰未收。
可忆婿乡骑竹马，难从童阜问金牛。输他意绪澄于水，静夜吟诗独倚楼。
沈醉西風有底愁，冰輪重見月如鈎。爐藏桂燼香猶爇，镫灺蘭缸焰未收。
可憶婿鄉騎竹馬，難從童阜問金牛。輸他意緒澄于水，靜夜吟詩獨倚樓。
元代：
刘昂霄
南山如碧环，缺处苍崖开。当年造物手，办此何神哉。
睥睨倚天壁，千古封莓苔。源源万斛泉，飞出重山来。
南山如碧環，缺處蒼崖開。當年造物手，辦此何神哉。
睥睨倚天壁，千古封莓苔。源源萬斛泉，飛出重山來。
宋代：
晁补之
斗鸡击剑邺王台，万古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露萤白首亦常材。
鬥雞擊劍邺王台，萬古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
宋代：
郑清之
擘天滕六勇如貔，移下琼台扑凸奇。
老尽青山真是幻，从渠白战更无诗。
擘天滕六勇如貔，移下瓊台撲凸奇。
老盡青山真是幻，從渠白戰更無詩。
唐代：
施肩吾
谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。
誰能枉駕入荒榛，随例形相土木身。
不及連山種桃樹，花開猶得識夫人。
清代：
张冈
暮随白云至，山月尚未出。言寻石门幽，谷口烟萝密。
欣逢采樵人，招我入禅室。昙花空外香，石溜岩下急。
暮随白雲至，山月尚未出。言尋石門幽，谷口煙蘿密。
欣逢采樵人，招我入禅室。昙花空外香，石溜岩下急。