常用领字大全【一字】： 看 望 听 想 读 览 喜 溯 怅 怕 任 待 问 凭 叹 嗟 念 试 应 将 须 对 莫 正 乍 总 奈 但 料 似 算 更 真 并 怎 方 尽 况 渐 倘 虽 彼 正、但、待、甚、任、只、漫、奈、纵、便、又、况、恰、乍、早、更、 莫、似、念、记、问、想、算、料、怕、看、尽、应。 【二字】： 即将 却将 莫非 何须 只须 须知 须念 还须 即此 如此 居然 自然 但看 但闻 但得 但愿 记得 不忘 恍如 不妨 何不 也算 看来 不觉 切莫 岂料 总合 更兼 只要 只将 只是 只期 只余 若是 已是 不是 便是 又是 云呈 况是 哪怕 那堪 此日 当年 尚待 依旧 自思 自愧 且把 莫把 未省 休说 无怪 休辞 岂惟 没道 未必 何必 何况 安得 纵使 试问 试看 敢向 不堪 犹觉 却忆 未闻 试问、莫问、莫是、好是、可是、正是、更是、又是、不是、却是、却喜、却忆、却又、恰又、 恰似、绝似、又还、忘却、纵把、拚把、那知、那番、那堪、堪羡、何处、何奈、谁料、漫道、 怎禁、遥想、记曾、闻道、况值、无端、独有、回念、乍向、只今、不须、多少。 【三字】： 最难忘 最可怜 最无端 最堪怜 最妙处 最好是 只赢得 只落得 只留得 只刑得 写不尽 望不断 流不尽 看不尽 禁不住 赏不尽 全不念 君不见 只不过 倒不如 哪管他 休沦他 谁管它 且任我 才领得 好领取 莫辜负 都付与 且探寻 且看那 请看那 放眼看 扰想见 犹剩得 犹记得 再休提 再休说 再休管 无怪乎 又还是 又何妨 无非是 又谁料 又准知 又添得 又何必 又奚必 更能消 消受得 更何须 何须问 况更有 更有些 应有些 正有待 待他年 看今日 回溯那 更忆及 忆几番 听几番 怎脱去 怎抛却 怎识得 便怎地 岂徒览 切莫要 说什么 皆因是 可直作 看破那 还须要 未曾闻 唯此地 都幻作 尽收归 焉能免 要争个 安排着 才觉出 有多少 休忘却 莫不是、 都应是、 又早是、 又况是、 又何妨、 又匆匆、 最无端、 最难禁、更何堪、 更不堪、更那堪、 那更知、 谁知道、 君知否、 君不见、 君莫问、 再休提、到而今、况而今、 记当时、忆前番、当此际、 问何事、倩何人、嗟多少，似怎般、怎禁得、且消受、都付与、待行到、便有人、拚负却、空负了、 要安排。
唐宋词中领字的功能作者：徐 菲领字又名虚字、领句、领调、领格字、豆字；单字领字又名一字豆、二字领字又名二字豆、三字领字又名三字豆。最早提出领字观念的是南宋的沈义甫，沈义甫《乐府指迷·句上虚字》曰：“腔子多有句上合用虚字，如磋字、奈字、况字、更字、又字、料字、想字、正字、甚字，用之不妨。如一词中两三次用之，便不好，谓之空头字。不若径用一静字，顶上道下来，句法又健，然不可多用。”稍后的张炎在《词源·虚字》中专门论述：“词与诗不同，词之句语，有二字、三字、四字，至六字、七、八字者，若堆叠实字，读且不通，况付之雪儿乎。合用虚字呼唤，单字如正、但、任、甚之类，两字如莫是、还又、那堪之类，三字如更能消、最无端、又却是之类，此等虚字，却要用之得其所。若使尽用虚字，句语又俗，虽不质实，恐不无掩卷之消。”可见，这里的“领字”即指“虚字”。 唐宋词中的虚字并不等同于语法概念上的虚词，是就其艺术职能而非词性而言的。担当领字虚字的有副词、动词、连词、介词、形容词等。领字多为一字、二字、三字，三字以上的较少。其位置主要在句首，但也有的放在句中、句尾。领字所领句子有领一句的，领二句的，领三句的，最多领四句。
朱承平《诗词格律教程》中说：“领字，又称领字句，是词特有的一种句法。词的句法长短不一，如果都用实词，各句则无转折延宕之处，读起来就会觉得呆板生硬，也不便于歌唱。所以，有必要在长短参差的句子当中，夹杂一些承领上下旬式的虚字，表示上下文语法关系，保证句意贯通，使不同的句式更为灵活，富有生气。”
可见，领字的产生是源于合乐歌唱的需要，在一段音乐的开头，起着发调定音、跌宕转折的作用；同时兼有语法上的功能：在慢词长调中，片与片之间需要衔接，或于一个或一组句子的开头，提契下文：或于句子中间词意转折处，转接过渡，联合前后语意。
从功能上看，领词虚字具有以下三种功能：
1、合乐功能
一般认为，令、引、近、慢是乐曲体制的划分。小令是不用领字的，引、近也罕用领字，只有慢词长调才广泛使用。张炎《词源》日：“慢曲不过百徐字，中间抑扬高下，丁、抗、掣、拽，有大顿、小顿、大住、小住、打、捎等字。真所谓上如抗，下如坠，曲如折，止如稿木，据中矩，句中钩，累累乎端如贯珠之语，……”令曲节拍分明，体制单一，而慢词所依据的慢曲节奏舒缓，旋律曲折多变，这种曲折变化需要有种迟留伸延的唱法，于是，以弱引强，重板轻起等调式便流行开来，领字也便由此而成为一种定式。
领字起源于词乐声腔的需要，是依声填词的产物。《左庵词话》曰：“词最忌板，须用虚字转折方活。如任、看、正、待、乍、怕、总、向、爱、奈、似、但、料、想、更、算、况、怅、快、早、尽、凭、叹、方、将、未、已、应、若、莫、念、甚、倘、便、怎、惩等类皆是。学者不晓音律，但谱一词，自唱数遍，觉有生硬，哑而不响，平侧不顺之字，屡屡易之，以求其谐。久之亦暗与音律自合”。蒋哲伦先生在《论“领字”及其与词体构建的关系》文中以姜夔《白石道人歌曲》为例，进一步论述：“这些旁谱中，每个领字都注有一个独立的谱字……这意味着领字在乐谱中应该占据着一个独立的音符……今人杨荫浏、阴法鲁著《宋姜白石创作歌曲研究》，将十七首工尺旁谱破译成五线谱，其中四拍子的乐章里，领字通常位于一小节的后半部分，即第三、第四拍，或单落在第四拍上，构成一节中的弱拍，并引起后一节开首的强拍。”如“过春风十里”句，在乐曲中“过”属于第四拍弱拍，“春”属于后一节的第一拍强拍。这样以弱引强，重板轻起，与语句表达上领字起提掣作用、领起并突出下文的实字是同样原理。”
2、修饰功能
从文学语言方面而言，领字在唐宋词中有提挚下文或承上启下的功能。沈祥龙《论词随笔》日：“词中虚字，犹曲中衬字，前呼后应，仰承俯注，全赖虚字灵活，其词始妥溜而不板实。”
由于慢词篇幅较长，语言的表现力较小令有了很大的增强：可以不必按照时间和空间的顺序来展开叙述，而使用转折、跳跃、回想等方式打破时空的界限，将虚与实、今与昔、此与彼交织相问，使表情达意功能更集中、更强烈。因此，领字用来提掣一组分句，将一串互有联系的意念连缀起来，使情感的表达达到更大的密度和深度。同时，领字还可以关合上下两层意思，以显示时空的推移和转换。如柳永的《戚氏》：
晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱惹残烟。凄然。望江关。飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺援。正蝉吟败叶，蛰响衰草，相应喧喧。
孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月蝉娟。思绵绵。夜永对景，那堪屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。
帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌对酒竞留连。别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。
全词三片，上片由近及远，通过对所见、所感、所闻的实写来描述暮秋情景。“正”字提掣的一组意象融情于景，与作者内心的凄凉之感相共鸣。中片前半截实写夜深更阑，“那堪”转入对往事的追忆，是虚写。下片继续追忆往事，“况”字进一步表现对狂放不羁的少年生活的留恋，是虚笔；接着转入实写，“念”、“追”写眼前的事与情，“渐”字移情人景，“对”字写尽孤眠滋味。全篇今昔转换，虚实相间，腾挪有致，流转自如，显然是跟领字的运用分不开的。
3、传情功能
在上文已统计的虚词中，有大量表现情感的有实义的动词担当领字，如想、念、忆、恨、恐、望、思、怅、叹、记、惜、怨、愁、爱、怕、因念、追念、谁念，自念、又恐、最惜、可喜、追思、遥想、追想、犹记、犹恨、至今想、每追念、最可惜等。这些虚词极大方便了叙事因素在词体中的表达，但词体中的叙事是包裹在虚拟化、情绪化和意念化的氛围中的；除此以外，介词、代词、助词、系词、副词、连词、感叹词等构成的虚词则是词人情感的旋律演变。这些虚词点缀在词体中，虽使词人抒情随事而发，但事多若隐若现。如周邦彦《瑞龙吟》，“还见、因念、唯有、犹记”所引领的叙事因素的模糊：地点是旧处，人物是那人，往事如梦。这些叙事因素的模糊往往演化为今日与昔日、现实与梦境的对比模式，如此浓缩的时间对比实际是词人心事感受的演绎，是对往事的情感回味。
领字是词体特有的语法现象，它在赋予词体独特表象的同时，更揭示出词体在句法上的独到之处。
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