【中吕】粉蝶儿 题金陵景

万里翱翔,太平年四方归向,定乾坤万国来降。谷丰登,民安乐,鼓腹讴唱。
读书人幸遇尧唐,五云楼九重天上。
  【醉春风】宫殿紫云浮,江上清气爽。把京都佳致略而间讲,讲。景物稀奇,
凤城围绕,士民高尚。
  【朱履曲】论富贵京都为上,数繁华海内无双,风流人物貌堂堂。云山迷远
树,雪浪涌长江,暮追欢朝玩赏。
  【魔合罗】东南佳丽山河壮,助千古京都气象,人稠物穰景非常,真乃是鱼
龙变化之乡。山形盘踞藏龙虎,台榭崔巍落凤凰。堪崇尚,载编简累朝盛士,撼
乾坤万代传扬。
  【十一煞】景阳台名尚存,周处台姓且香,拜郊台古迹钟山上。乌龙潭雨至
风雷起,白鹭洲潮回烟水茫,雨花台曾有天花降。跃马涧烟笼曙色,钓鱼台月漾
波光。
  【十煞】南北乾道桥,东西锦绣乡,四时歌管长春巷。峥嵘高阁侵云表,奇
观层楼接上苍,清溪阁烟波荡,忠勤楼风云福地,尊经阁诗礼文场。
  【九煞】朝天宫道友多,天界寺僧众广,天禧寺古塔霞光放。三山香火年年
盛,十庙英灵世世昌,宝宁寺一境多幽况,鸡鸣山烟笼佛寺,神乐观云拥仙乡。
  【八煞】香消脂井痕,歌残玉树腔,长干桥畔乌衣巷。高堂燕至思王谢,古
蛩吟叹孔张,无一节添悲怆。若无酒兴,恼乱诗肠。
  【七煞】山围龙虎国,城连锦绣乡,四时美景宜欢赏。春风桃李参差吐,夏
日榴花取次芳,秋天菊绽冬梅放。歌岁稔风调雨顺,庆丰年国泰民康。
  【六煞】到春来观音寺赏牡丹,拥翠园玩海棠,逍遥西圃名园广。怕花残朝
朝携妓歌《金缕》,恐春去日日邀朋饮玉浆,有百千处堪游赏。泛轻舟桃叶渡观
山玩水,跨蹇驴杏花庄拾翠寻芳。
  【五煞】到夏来清凉寺暑气无,赏心亭夏日长,石头城烟雨风生浪。秦淮河
急水龙舟渡,马公洞薰风菡萏香,翠微亭绿阴深处炎威爽。仪凤楼满窗江月,建
龙关四壁山光。
  【四煞】到秋来玄武湖碧水澄,青龙山翠色苍,携壶策杖登高赏。崇因寺内
芙蓉绽,普照庵中桂子香,家家庭院秋砧响。水波涛江横白露,雁初飞菊吐新黄。
  【三煞】到冬来助江天雪正飞,撼楼台风力狂,喜的是红炉画阁羊羔酿。霎
时间银砌就钱婆岭,顷刻处玉妆成石子岗。动弦管声嘹亮,庆太平有象,贺丰稔
时光。
  【二煞】遗图古迹多,今朝事业昌,太平风景真佳况。诗人有意题难足,胜
境无穷咏未详。曾到处闲中想,莺花世界,诗酒排场。
  【一煞】陈钧佐才俊高,藏彦弘笔力强,缪唐臣慢调偏宜唱。章浩德能吟翰
苑清诗句,谷子敬惯捏梨园新乐章,陈清简善画真容像,卢仲敬品玉箫寰中第一,
冷起敬操瑶琴世上无双。
  【尾声】歌楼对酒楼,山光映水光,倩良工写在帏屏上,留与诗人慢慢赏。

注释

(huáng)如簧语:形容女子的声音美妙动听,有如音乐。

鉴赏

  “天生百种愁”,词一开头,就将胸中万斛愁情,喷薄而出,这也是和花间委婉含蓄的抒情风格所不同的。愁本胸中,怎么会挂斜阳树呢?这句看似无理的话,实际上表达的是一种趋近极致的感情,亦有所本。境界相对静止,没有强烈的动词,写的是所思之人远山外,词人举目远望,唯见斜阳照处,烟雾迷茫,绿树青山,好似披挂着满树愁绪。词人触景生情,于是就产生这种形似无理、实却情深的语言。

  “绿叶”二句承上语意,描写词人所见景物:树上绿叶,树下芳草,还有那飞舞其间的啼莺,都是当时的景致。由于词发端情绪激越,至此则略一顿挫,节奏上趋于舒缓和平稳。就词意而言,说的是先以愁人之眼观树,遂觉满树愁情,而今冷静观察,才知树自为树,人自为人。“自得春”三字,下得极妙。绿树芳草,欣欣向荣;黄莺当春,自鸣得意,与人邈不相涉,唯达其理者体其情也。这里虽宕开一笔,但却使词有了更深的意味。

  下片开始具体写所愁的内容:“不见凌波步,空忆如簧语。”从这两句看,主人公怀念的是一位绝色佳人。此词,由于笔墨有限,不能对佳人之美作细致的描绘,往往只是拣最传神的地方点染几笔;这位佳人轻盈的步履、美妙的声音,一直萦回主人翁的胸臆。因被重重叠叠的山峦所遮断,佳人亿而不见,便产生难以排解的愁怨。这两句既与起首二句相映射,也逗引起结尾二句,为实写。

  结尾两句“柳外重重叠叠山,遮不断、愁来路”是用借喻手法来写愁。徐俯这里是说,愁自外面向主体袭来,要借客体的力量把它挡住。他用山来构成重重叠叠的屏障,企图阻挡忧愁的侵袭;然而仍然阻挡不住,则愁之深重,更加可想而知了。愁的来路为何和山有关,盖因所思之人斜阳外、山那边,这里是照应开头。起首以树比愁,结尾以山遮愁,前后照应,浑然一体。这个借喻新奇工巧,历来为人所称道。

胡用和

元代

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锦香囊

一寸相思无著处。甚夜长难度。灯花前、几转寒更,桐叶上、数声秋雨。
真个此心终难负。况少年情绪。已交共、春茧缠绵,终不学、钿筝移柱。

师旷撞晋平公

晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之。公被衽而避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君人者之言也。”左右请除之。公曰:“释之,以为寡人戒。”

生于忧患,死于安乐

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)

  人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

  然后知生于忧患而死于安乐也。

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