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离,利贞,亨,蓄牝牛吉。这一卦是两个离卦重叠而成,离卦的卦象是火,是光明。离卦与坎卦相反,是四阳二阴,互为错卦。离,是附着的意思。离卦,利贞亨,饲养母牛,吉。二阴在四阳中,用母牛喻之,取其温顺。
本卦名“离”,在这里多释为“丽”,其卦象为两个火相重,更为明丽。但是在帛书六十四卦中,离卦称为“罗”,即罗网之意,取自卦符的形象,《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而为网罗,以佃以渔,盖取诸离”,即网的发明是从离卦的卦符形状而来的(其实是八卦、六十四卦的发明源于结绳纪事和网的发明和使用,或者是相得彰的),因此,离的本义为网,离卦的含义应围绕网的内容展开,另外,离又为篱笆,其形别与网可属于同类。建造篱笆(畜栏),畜养母牛比较好,因为母牛温顺,又能够繁殖。远古畜牧与围猎是同时进行的,这里畜养的母牛当是围猎所获。出猎时,脚踏到尊贵的东西(错为金黄色,黄色为尊贵之色),要赶紧青示敬意,这样可以避免过失;用黄色的网是最吉利的,因为黄色与土色相同,野兽不易发觉,这样捕获的成功率高(有人解释“黄离”为吉祥的野兽,似乎亦能说得通);安置好陷网,应当按照老人教给的办法,敲击陶缶发出令野兽惊恐的声音,从而将他们赶到陷网里去,如果不这样做,而只是大喊大叫,将导致危险;对突如其来的野兽要焚之,杀之,弃之,对捕获的野兽,在吃掉他们之前,应当举行虔诚的赔罪、道歉仪式,对他们的死要表示悲伤和感叹,这样才是吉利的(至今,鄂伦春猎人在猎到熊后,都要举行这种赎罪仪式,以求得熊神的谅解);遵从王命去出猎,会获得奖赏,即使捕获的野兽残缺不全,也没有什么关系。
离,温和的清澈。智者遵循这一原则,不断发展自己闪光的德性,并光照四野。附着于燃烧物上的火焰象征着离卦。它向我们表明,通过纯净我们的内心,我们可以照亮周围的世界。一个混乱和模糊的头脑只能看见事物混乱的表面现象,而一个清醒的头脑却能看见事物隐含的意义和宇宙的生命力量。一个迷乱的人不断地从一个极端走向另一个极端,以此使自己感到年青和充满活力,而一高明的人却自然地、永恒地同生命本身和谐相处。
五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。“五”指木、火、土、金、水五类事物,“行”是运动。 这个学说是以五行的属性,运用“相生”,
《 周易》是一本书的名字,又叫《易经》。其实这本书既不叫《周易》,也不叫《易经》,它就叫《易》。据说夏、商、周三代,每个朝代都有一本叫《易》的书,为了区别起见,
中医养生接受了《周易》这一哲学思想,提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰:“上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神