【卦五十】火风鼎 离上巽下

【题解】

此卦为风木生火、以鼎烹食之象。从天然的视点来看,内卦巽为风为木,外卦为离火,木生火,风鼓之,为树木的被焚毁;从人事的视点来看,为木柴的被焚毁,为烹饪的形象。鼎,字象三足或四足、为众目所造成的;用处大概有三:一是作为大的烹饪食器运用,二是作为文字的载体运用,三是用来祭祀被视作权利的标志。杂卦传说:"鼎,取新也。"取为获取,新为新的事物。

【原文】

鼎:元吉,亨。

彖曰:鼎,象也,以木巽火,亨饪也。圣人亨以享天主,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔然后上行,得中而应乎刚,是以"元亨"。

象曰:木上有火,鼎。正人以正位凝命。

【译文】

鼎卦:祭祀,大人吉利。

彖说:鼎,形象,用巽木点着离火,便是烹饪。圣人利市,在于圣人以烹饪享祭于天主,而更大的利市便是以烹饪滋补圣贤之人。可以如巽相同低下头颅坚持谦善的姿势,而且耳聪目明,六五柔爻进步而得到上位,占有中心方位而且可以与九二刚爻相应,因而是大的利市。

象说:木上有火,便是鼎的卦象。正人借此规矩自己的方位,凝集世人的命运。

【注析】

鼎的卦辞有被篡改的嫌疑。"元吉亨",在彖来看,即"元"为"大"意,"亨"为"利市"意,大吉因而利市。此卦卦辞当为:亨,元吉。经过祭祀,卦象显现出鼎的形象,鼎是传承的标志,因而为大人的吉利。彖则将鼎视作王权的标志,占得鼎卦,也就有了闻名的时机,当然为大大的佳兆。

彖对鼎的解说很到位。鼎,便是卦象所标志的事物。鼎的最原始效果,便是烹饪。与卦辞的意境比照,有些奇怪。彖在说鼎的烹饪功用,而卦辞却隐藏了鼎的王权标志效果,好像彖的作者的思维穿越到了卦辞作者的躯体,而卦辞作者的的思维又还魂到了彖的作者的躯体。不只如此,彖的作者还煞有其事的说着鼎作为烹饪东西而带来的优点;圣人用鼎烹饪祭祀上天,更大的利市便是祭祀之后,烹饪的食物可以滋补圣贤之人。风趣的是,圣贤之人被滋补之后,用了"耳目聪明"一词。真是幻想丰厚啊!有美美的吃上一顿然后得意洋洋的感觉。接下来为一向的"忽悠",上下卦的中心爻阴阳相应,因而就可以大吉。值得注意的是,这儿的卦辞又变了,成了"元亨",而不是"元吉"了。

大鼎烹食,必定会与众共享。象辅导正人,世人共享了正人的美食,不能吃了就吃了,而是要"凝命"。"凝命"什么意思?便是将命运凝集成一块,构成一起的志趣。假如要"凝命",就需求一个条件,即"正位"。正人想要"凝命",不或许仅吃了你的东西,就要给你卖力了,你还要有自己的本钱。这个本钱便是"位"。方位决议你的成果,方位决议你的才能。从爻象来看,六五与九二皆居中不正,也便是说,你在这个方位上,但你并不合适。正人想要"凝命",首要就要规矩自己的方位。

【原文】

初六:鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。彖曰:"鼎颠趾",未悖也。"利出否",以从贵也。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。彖曰:"鼎有实",慎所之也。"我仇有疾",终无尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。彖曰:"鼎耳革",失其义也。

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。彖曰:"覆公餗",信怎么也。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。彖曰:"鼎黄耳",中以为实也。

上九:鼎玉铉,大吉,无晦气。彖曰:"玉铉"在上,刚柔节也。

【译文】

初六:鼎足被歪斜,有利于倾出不干净之物。得到妾室是为了让妾室给"它"生儿子,没有差错。彖说:"鼎颠趾",并没有违反原意。"利出否",借此跟随贵人。

九二:鼎中有食物,我的伙伴患病了,不必我的协助,"它"也可以就食,吉利。彖说:"鼎有实",是慎重的原因。我的朋友有疾病,不过终究不必忧虑。

九三:鼎耳断了,"它"的举动就会堵塞,肥美的鸡汤不能享受,不过正派下雨,也不必过分懊悔,终究吉利。彖说:鼎的耳朵被清除,失掉了"它"的原意。

九四:鼎足折断,我们的食物一会儿悉数倒出,地面上一片濡湿,阴险啊!彖说:我们的美食被倾翻,怎么取信于世人啊?

六五:重铸的鼎黄色的鼎耳、金子的吊环,有利的占卜。彖说:"鼎黄耳",居中心方位借此为果实担任。

上九:鼎被加上了玉制的吊环,大吉之兆,没有一点晦气。彖说:"玉铉"在上九,上九刚爻与六五柔爻彼此控制。

【注析】

初六爻,趾,此为鼎足。颠,为倾倒之意。否,此为不干净之物,当为浮沫之类。九二爻,实,转义为脑筋充分,此处借指果实、食物。仇,原义为九人,引申义为伙伴。即,为就食。九三爻,革,此为清除,破坏之意。塞,原义为寒土,引申义为举动不便。稚膏,为肥甘旨鲜的野鸡汤。九四爻,餗(su),为一束食,将多种食材结合在一起烹饪。渥(wo),从水从屋,水溅于屋,有沾湿之貌。六五爻,金铉(xuan),铉从金从玄,为鼎耳上悬起的黄金吊环。玉铉,为玉石制造的吊环。

初爻居于最下位,相当于人的脚趾方位,在鼎则为鼎足。鼎足本应该阳实,才可以更好的承重,可是却阴柔不妥位,所以有倾倒的或许性。不过,初六与九二亲临,又得九四相应,尽管偶有歪斜,不至于倒置,不只没害处,还有利于倾出鼎中的浮沫;这就像娶小妾,尽管不大恰当,但却可以得到儿子,承继香火,不能责怪什么。彖的意思,撇除汤中的浮沫,是原本就需求去做的工作,鼎歪斜正好将浮沫溢出,可谓与原意并不悖逆;相同道理,学而有成的寒士将自己的缺陷去掉,就可以顺畅的跟随贵人,然后有所成果。

假如说初六为鼎足,那么九二便是鼎腹。九二与六五相应,尽管初六行为稍有危险,但鼎中依旧充分,即使是九二不在,六五若来,也可以得以就食。佳兆。彖以为,鼎中的食物,便是需求慎重对待的方针;尽管初六不妥位,但终究不必忧虑,由于有九二与九四的照料。

九三为鼎耳。九三巽风下伏,为鼎沉重;九四离火上炎,与九三两个阳爻夹住九三一个阳爻,力气向两端用,鼎耳有被破坏的或许。鼎中自有美食。没了鼎耳,也就难以移动;不能移动,也就不能就食。空有甘旨佳肴,仅仅与己无缘,令人遗憾。外卦有雷电之象,内卦有风吼叫,卦象之中,又好像搀杂风雨。正派大雨,不去也免受雨淋,懊悔之意削减。至九四时,将一鼎食物尽毁,没有去,看来也是功德,故而"终吉"。彖的意思,将鼎耳清除,违反了鼎作为烹饪用具的原始效果。

九二烹就美食,九三不小心破坏鼎耳,九四牵强移动大鼎,何况雨后气候,路途泥泞,终究阴柔的鼎足被毁折,食物尽出,撒了一地。六五难以享受,必定会怒发冲冠。一者,九四为六五的近臣,不责怪不赏罚,不像姿态;二者,九二一片好心意,要有所说辞才是。关于九四,不妥位,作出错事,必定会得到赏罚,凶兆无疑;不过,由于近有六五接近倚重,远有初六相应,可以转危为安。彖的意思,你原本约请我们吃饭的,却将饭食打翻,我们吃不成饭了,如此也就会失掉我们对你的信赖。

六五尽管不正,但居中统调上下两个阳爻,又得九二支持,可以有所作为。六五的做法是将陶鼎更换为金属材料铸就的新鼎,这样即显现了自己的大度,又对九二施恩。离火,为金黄色。黄耳金铉,佳兆,有利的占卜。彖的意思,你已然居于中心办理方位,就要可以为我们供给日子有必要的食物。

上九方位标志于家族社庙。供以玉铉之鼎,有鼎之形,而无鼎之用;作为尊贵的标志,以祭祀上天宗庙,当然大吉大利。彖的意思,鼎的最上面用"玉铉",是为了上九与六五彼此控制。这种说法然人隐晦。

【总结】

鼎卦说的是对美食的神往。初六倾出鼎中的浮沫,九二为患病的伙伴预备了一鼎的食物,九三由于鼎耳断了一起由于正下雨不能一时品尝到甘旨佳肴,九四折断了鼎足将食物倾覆,六五制造了健壮而漂亮的新鼎,上九制造玉鼎供我们赏识。

占得鼎卦,大吉之卦,将有唇舌之福。占得初六,行为不妥,却歪打正着,尽管得不到赞誉,可是却实受其福。占得九二,要对患病的朋友多照顾,比如端汤倒水之事。占得九三,难以赴宴,由于下雨,不去正好。占得九四,过于强势,破坏了我们一起的功德,会遭到我们的猜疑,不吉。占得六五,作为女人领导,辟除坏事带来的影响,从头为世人供给夸姣的服务,可以得到世人的拥护。占得上九,经验比什么都名贵,可以以史为鉴,就可以大吉大利。

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