1、凡肄业考试,考生自己求测,以日干为考生。爸爸妈妈代考生求测 ,以时干为考生。还可看考生出生年的天干,以年干为用神,以天辅星为考试院,以值符为 主考或监考官,以值使为副主考官或副监考官,以丁奇为文章,以景门为试卷,以年干为录 取校园。如为培训班,天芮为学员,值符为主办单位,天辅为教师。
假如考生落宫旺 相、得三奇、吉门、吉格,又得天辅星、值符、年干相生者,能考入抱负校园。考生落宫旺 相,得三奇、吉门、吉格,克天辅星、值符、年干者,也能考入较好校园。
假如考生 落宫休囚无力,又不得奇门吉格者,但得天辅星、值符、年干相生者,虽考试成绩欠安,但 也能选取。
假如考生落宫死绝入墓或空亡,又得凶门凶格,又受天辅星、值符、年干 相克者,定然是考不上。
2、丁奇、景门二者落宫情况及与天辅星、值符、年干的生 克联系,以此来判别考试答题的好坏及得分情况。景门落宫为考分,日干落宫为选取考生数 。岁干生丁、景门落宫且得吉格,定考取一类校园。岁干生景,不得吉格,可考取一般校园 。岁干不生景、丁自乘旺相,可考取代培、自费、旁听生。岁干不生丁、景,或反吟入墓, 或值空亡,难以选取。岁干克景、丁,是考学不被选取,反惹出费事。
3、值符(天乙 )五行生日干、景门五行,六丁宫又旺相,必获功名。年干遇三奇吉门、星,大利,虽得奇门 而不得吉门,名不能得,得吉门而不得三奇,终必成功。
4、体育、武术竞赛
值符为裁判,以日干或时干为运动员,庚为竞赛用具,辛为金牌、奖品,景是战略、战术或 竞赛制胜办法、技术指导。假如主队与客队竞赛,则须分主客,一般以地盘时干为主队,以 天盘时干为客队,以其落宫的旺相休囚、格式好坏、生克联系来定输赢。
博弈输赢, 值符落宫为主方,六庚落宫为客方,五行生克论输赢。博奕看值符,值符加伤门,表明能胜 。
5、拜师学艺,入山访道
以天芮星为访道之人,以天辅星为传道之人。若天 辅得吉门、吉格来生天芮者,必得高人教授,比较和者,空见人,不传道。相克者,不能见 人,或不传道。投武、拜师学武艺,以天冲星为武士,以值符为武师,二者相生,主利。彼 此相克,晦气。如天冲星便是值符大利。遇反吟、伏吟晦气。
五行是我国古代哲学理论,属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。“五”指木、火、土、金、水五类事物,“行”是运动。 这个学说是以五行的属性,运用“相生”,
《 周易》是一本书的名字,又叫《易经》。其实这本书既不叫《周易》,也不叫《易经》,它就叫《易》。据说夏、商、周三代,每个朝代都有一本叫《易》的书,为了区别起见,
中医养生接受了《周易》这一哲学思想,提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰:“上古之人,知其道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神